灿烂的遗产鲜于焕

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洛阳世界文化遗产简介

洛阳位于河南省西部，因地处洛水之北而得名“洛阳”，

自古位处天下之中，“山河控戴，形胜甲于天下”。以洛阳为

中心的河洛地区，是中华民族的摇篮、华夏文明的重要发祥

地之一。作为国务院首批公布的历史文化名城、著名古都，

从夏代开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、

北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个王朝建都洛阳。

5000年文明史、4000年城市发展史和1500多年的建都史，

使之承载了中华文明最厚重、最丰富的内容。这里是丝绸之

路的东方起点、隋唐大运河的中心、华夏文明的源头、最早

被称作“中国”的地方。悠久的历史为这片古老而神奇的土

地留下了丰厚的文化遗存。

洛阳市现有世界文化遗产3项6处、全国重点文物保护

单位43处、省级文物保护单位122处、市县级文物保护单

位近500处、不可移动文物点9000余处；馆藏文物40余

万件（套）；现有老城历史文化街区、涧西工业遗产两个文

化街区；14个中国传统村落、28个河南省传统村落。全市

现有博物馆60座，文物开放单位10余个。二里头、偃师商

城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址沿洛

河一字排开，形成“五都贯洛”的恢宏气势。附近还有宜阳

韩都故城和邙山陵墓群等大遗址。洛阳大遗址分布密度之高、

规模之大、时间跨度之长，在世界范围内都极为罕见，具有

极高的历史地位和学术价值。洛阳作为千年帝都而享誉国内

外，在很大程度上取决于大遗址的存在。这些价值突出的大

规模遗存，是中华五千年文明史最重要的物证，直接揭示了

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中华民族和文明的起源与发展。同时，许多的帝王、名人在

这里生活过，在这里发生过许多对后世乃至世界影响深远的

重大历史事件、发明创造、文学作品、传说典故等等。

一、龙门石窟

全国重点文物保护单位、世界文化遗产。它同甘肃敦煌

莫高窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石刻艺术宝库。

龙门石窟位于洛阳市洛龙区南部龙门镇伊河两岸的山

体崖壁上，南北绵延长约1公里。这里香山和龙门山东西对

峙，伊水历其间而北流，远望犹如一座天然门阙，故称“伊

阙”。隋代营建东京洛阳后，因其正对隋唐洛阳城宫城之端

门和郭城之定鼎门而始称“龙门”。龙门石窟开凿于北魏孝

文帝太和十七年（493年）迁都洛阳前后，历经东魏、西魏、

北齐、隋、唐、五代、北宋等朝代。北宋以后虽也有雕凿，

但为数甚少。其中，北魏和唐代开窟最多，艺术性也最高。

北魏洞窟约占30%，唐代洞窟约占60%，其他时代的窟龛

造像约占10%。据最新统计，东、西两山现存窟龛2345个，

造像近11万尊，佛塔80余座，碑刻题记2800余品。其中

久负盛名的《龙门二十品》和《伊阙佛龛之碑》，二者为龙

门石窟书法碑刻艺术的精华。

龙门佛教艺术远承印度石窟艺术，近继大同云冈石窟风

范，与魏晋洛阳和南朝先进而深厚的汉族历史文化相碰撞、

相融合而开凿形成的。龙门佛教造像艺术一开始就呈现出

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“改梵为夏”的趋向，表现出对民族审美意识和形式规律的

悟性与强烈追求，使石窟艺术出现了中国化、世俗化的趋势，

造像的神态气质、衣着服饰、雕刻手法焕然一新。北魏龙门

造像展现出的一种“褒衣博带”、“秀骨清像”、表情温和、

潇洒飘逸且富有生机、健康和力度的“中原风格”，展示了

北魏王朝推行汉化改革、促进民族融合进程中朝气蓬勃、奋

发进取的时代精神。

从北魏孝文帝迁都洛阳到孝明帝时期的35年间，龙门

佛教造像艺术进入第一个兴盛期。古阳洞正壁一佛二菩萨，

莲花洞正壁一佛二弟子二菩萨，宾阳中洞三世佛造像，乃至

魏字洞、普泰洞、皇甫公窟、路洞的造像等，展现了中原风

格在龙门出现、成熟、鼎盛和发展的历史画卷。古阳洞是龙

门石窟中开凿最早、内容最丰富、北魏皇室贵族造像最集中

的一个洞窟。洞内造像题记700多品，有纪年的110品左

右，著名的《龙门二十品》，仅该洞就占有19品。莲花洞以

其窟顶有一朵高浮雕精美大莲花而得名，是龙门窟顶装饰的

最佳作品。宾阳中洞为宾阳三洞中间的一个洞窟，始凿于北

魏景明初年。当时由于政局变动，北魏仅完成了中洞，南、

北二洞至初唐方才完工。据文献记载，宾阳洞原名“灵岩寺”，

明清时期始有“宾阳洞”之称。宾阳中洞是北魏迁洛后最具

代表性的汉化石窟，堪称六世纪初中国石窟造像艺术的典范。

唐代开凿的代表洞窟有潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞、

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敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、奉先寺、净土堂、

龙华寺、极南洞、擂鼓台三洞、高平郡王洞、看经寺、二莲

花洞和四雁洞等。龙门唐代造像受雍容华贵、富丽健美时尚

的影响，演变为体躯丰腴，面相圆润，隆胸细腰，典雅端丽

的风格，并精雕细刻，毫无繁缛、臃肿之感，昭幽显微，达

到了形似完美的高峰。龙门佛教艺术呈现出的盛唐气象、大

唐风范，在唐王朝东都洛阳一经形成，便迅速风行全国，对

敦煌莫高窟等地造像产生了深远的影响，甚至远及域外，朝

鲜、日本的石窟造型艺术也多受其影响。

大卢舍那像龛是唐朝皇室亲自经营的国家工程，武则天

为此捐“脂粉钱两万贯”。大龛南北宽近40米，规模极为宏

大，雕一佛二弟子二菩萨二天王二力士共九尊大像，主尊卢

舍那佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面容丰腴饱

满，修眉若新月清秀，双眸似秋水澄澈，俯视人间，目光慈

祥而睿智；嘴角上翘，微含笑意，是宗教理念与人间审美的

完美结合。其两侧饱经沧桑的迦叶、温驯稚拙的阿难、雍容

华贵的菩萨、英武威严的天王、瞪目怒吼的力士，无不个性

鲜明，形神兼备，与主佛卢舍那一道构成了一座瑰丽的人物

艺术画廊。奉先寺以卢舍那大佛为中心，通过其它雕像——

弟子、菩萨、天王、力士和地鬼的衬托，结构严谨，主次分

明，根据其内在的特征采取不同的表现形式，既遵循经典，

又突破宗教仪轨的束缚，人神交融，美丑、善恶对比强烈，

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写实、夸张运用适度，具有强烈的艺术感染力和社会教化作

用，是7世纪石窟造型艺术最完美的代表性作品，成为唐朝

这一伟大时代的象征。

万佛洞是为高宗和武则天及其诸子祈福而造，属典型的

皇家洞窟。因洞内壁面上雕刻有1.6万尊佛像故名。摩崖三

佛龛是一个依山凿石开放式的露天造像龛，凿造于武周时期。

这项工程因武周政权结束而被搁置，所留下的半成品，是研

究雕刻工序的重要实物资料。看经寺是东山诸窟中最大的洞

窟，造像气势宏大，开凿年代约在武则天时期。擂鼓台中洞

本名“大万伍佛像龛”，因其左右还有两个同期开凿的洞窟，

故统称擂鼓台三洞，大约完工于武周时期。该洞一个显著的

特点是窟内三个壁面上刻满了密密麻麻的小千佛像，其总数

当在1.5万尊以上，与西山万佛洞有异曲同工之妙。

龙门石窟的佛教造像多为皇室权贵发愿祈福之作，但也

有民间商会、平民百姓，还有少量外国佛教徒留下的作品。

它虽然是佛教文化的艺术表现形式，但却折射出洛阳的兴衰，

反映了王朝的重大政治动向以及当时社会、经济、文化等各

个层面，是研究中国历史不可多得的实物资料，堪称为一座

大型石刻艺术博物馆。

龙门石窟为我们研究佛教建筑、雕刻艺术以及中国古代

音乐、服饰、医药等提供了珍贵的历史资料；石窟内记载开

窟造像事迹的碑刻题记，是研究石窟寺兴衰、佛教、历史、

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地理、美术、医药等领域的珍贵资料，其所体现的书法艺术，

也颇值得称道，择魏碑书法精者二十而名的“龙门二十品”

既保留着汉隶的遗风，同时也孕育了唐楷的新体因素；宾阳

中洞南侧的《伊阙佛龛之碑》由岑文本撰文、书法名家褚遂

良书丹，是初唐时期楷书的代表作品；奉先寺《大卢舍那像

龛记》则是盛唐时期楷体书法艺术的代表作品。龙门石窟是

中国石窟寺艺术早期后段（5世纪末6世纪初）和中期（7、

8世纪）的典范作品，其历史地位在中国石窟寺雕刻艺术发

展历程中无可替代。因具有重大的历史、科学和艺术价值，

1961年龙门石窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护

单位，更因为突出的普遍价值而于2000年11月30日被联

合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

二、丝绸之路世界文化遗产

洛阳是国家级历史文化名城和著名古都，历史悠久、文

化灿烂，其作为汉唐时期的都城所在，为丝绸之路的开辟、

发展和繁荣发挥了至关重要的作用。公元前138年，张骞出

使西域，开启东西文化交流之路。为重启丝绸之路，公元73

年，东汉王朝派班超从洛阳出发出使西域，前后经营西域达

30年，不仅稳定了西域诸国的发展，而且开通了沙漠丝绸之

路的南线和北线。许多专家和学者认为：东汉班超重新开通

西域，其意义不亚于张骞首通西域。西域与中原隔绝半个多

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世纪后重新开通，并且，班超派甘英出使大秦，这是中国使

者第一次远达波斯湾，大大扩展了丝绸之路的国际交往范围。

欧洲与中国有据可考的首次直接交往也发生在东汉洛阳。到

了隋唐时期，东西方文化交流日益频繁，丝绸之路空前繁荣，

东都洛阳为丝绸之路的发展发挥了至关重要的作用。大量的

文献记载和考古成果充分印证了这一点。

洛阳首批入选中国段丝绸之路申遗名单的汉魏洛阳城

遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安汉函谷关遗址等三处遗

产点分别代表了不同时期的不同类型的遗产，是洛阳作为丝

绸之路东方起点历史价值的集中体现。汉魏洛阳城遗址和隋

唐洛阳城定鼎门遗址，分别作为汉魏时期的帝国都城和隋唐

时期帝国都城的主入口，是汉唐时期丝绸之路都城的代表性

遗迹；新安汉函谷关遗址，加上陕县的崤函故道，分别作为

丝绸之路重要的关隘和道路遗迹，是丝绸之路上重要的防御

及交通遗迹，从而构成了城、门、关、道这一内涵丰富、完

整的丝绸之路要素体系，突出地反映了洛阳在丝绸之路上的

地位、价值和特点。

1、汉魏洛阳城遗址

汉魏洛阳城遗址位于今河南省洛阳市、偃师市、孟津县

相与毗邻的伊洛平原上，西距洛阳市老城约15公里。汉魏

洛阳城始建于西周时期，此后东周、东汉、曹魏、西晋、北

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魏等朝代相继为都，至唐初废弃。前后延续长达1500多年，

作为都城长达近600年。东汉至北魏在此建都有330余年。

总面积北魏时最大，其外郭城南北、东西各10公里，约100

平方公里。汉魏洛阳故城是我国所有都城遗址中，历代定都

总时间最长、规模最大且保存较为完整的古城遗址。在一百

平方公里的保护区内，埋藏着西周、东周、东汉、曹魏、西

晋、北魏等朝代最为典型、最为丰富的文化遗存，对研究当

时社会的政治、经济、军事、交通、文化等方面具有无可替

代的意义。就城市建设而言，汉魏洛阳故城在我国城市发展

史，尤其是都城发展史上占有十分重要的地位，对后来都城

的建筑形制、设计规划影响达千年之久。1961年，汉魏洛

阳城遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

特别是汉魏洛阳城遗址作为公元1－6世纪中华文明发

展史上东汉、曹魏、西晋、北魏四个重要王朝的都城，是这

一时期丝绸之路的东方起点。汉魏洛阳城遗址代表了东汉至

北魏历代中原王朝的文明与文化特征，见证了北魏时期游牧

民族与农耕民族大融合所促生的独特城市文化，展现了城市

形制的跨区域、跨时间交流，展现了佛教在中原地区的传播

和本土化过程。

北魏洛阳城继承并确立了曹魏以来不断探索的南北向

城市轴线、单一宫制、外郭城制度、里坊制等城市形制，发

展创新出具有重要影响力的城市形态，成为中国古代都城制

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度变革期的重要城址。汉魏洛阳城遗址现存代表性遗存主要

包含北魏内城范围（即东汉、曹魏、西晋时期城址范围），

遗存主要包括东汉至北魏时期的城址（北魏内城）及宫城城

墙、城门、城壕，道路，水系，建筑遗址（包括宫殿、衙署、

寺院、仓库等），手工业遗址等。

汉魏洛阳城作为当时全国政治、经济、文化、交通的中

心，上承灿烂辉煌的秦汉文明，下启恢宏昌盛的唐宋盛世，

曾是世界上第一流的繁华大都市。至今，其保存完整的宫城

中轴线布局、高耸连绵的内城城墙、宽广的太学遗址、巍峨

的灵台旧址、壮观的永宁寺木塔基址、矗立地面的高台大冢，

都依然透露出昔日帝国京都的豪华雄姿。

2、隋唐洛阳城定鼎门遗址

隋唐洛阳城定鼎门遗址是公元7—10世纪丝绸之路东

方起点都城隋唐洛阳城的南入口及街区遗址，位于中原地区

的洛阳盆地、隋唐洛阳城遗址南区，是丝绸之路鼎盛时期东

方起点城市洛阳城的代表性遗存，见证了东方农耕文明发展

鼎盛时期帝国的文明水平，展现了唐代都城城市文化的礼制

特征，并对唐代东亚地区、尤其是日本平城京、平安京等城

市的规划建设产生了深远的影响。

定鼎门始建于隋大业元年（公元605年），称“建国门”，

唐代改称“定鼎门”，并一直沿用至北宋，沿用时间达530

余年。作为世界文化遗产区主要遗存包括定鼎门门址、城墙

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遗址、天街遗址、明教坊、宁人坊里坊遗址及周边水系遗址

等。定鼎门门址南侧发现的骆驼蹄印，是丝绸之路沿线以骆

驼作为主要运输工具进行商贸活动的独特物证，印证了西域

与中原的密切往来，与丝绸之路上繁盛的商品交流活动密切

关联。

3、新安汉函谷关遗址

新安汉函谷关遗址始建于西汉元鼎三年（公元前114

年），沿用原设于河南省灵宝市的秦函谷关关名，是公元前2

世纪至公元3世纪汉帝国设立在中原地区防卫都城，以及洛

阳作为东汉都城时自丝路起点都城西行必经的重要关隘遗

存。函谷关坐落于秦岭东段余脉涧河河谷，控制洛阳盆地及

关中盆地之间交通，见证了汉帝国大型交通保障体系中的交

通管理制度、防御制度及其对丝绸之路长距离交通和交流的

保障。

遗址位于今河南省洛阳市新安县城关镇，北距黄河60

公里，西邻镇区，东距洛阳市区23公里。遗存主要包括关

楼、南北两侧的夯土关墙和阙台遗迹，以及关墙外向南北两

侧延伸的长墙遗迹，关楼遗址东西两侧发现有总长约400米

的古代道路遗迹，东侧发现1处建筑基址。

三、大运河世界文化遗产

隋唐洛阳城始建于隋大业元年（605年），次年竣工。

“前直伊阙，后据邙山，左瀍右涧，洛水贯其中”。此次

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营建，基本奠定了隋唐洛阳城的规模和布局，以后又经多

次增修，使之成为当时世界上最大的城市之一。

隋炀帝开凿大运河与兴建洛阳城几乎是同时进行。隋大

业元年（605年），隋炀帝在营建东京洛阳的同时，下令在

洛阳开凿通济渠，组织民众以天然河道和旧有渠道为基础开

通了一条以洛阳为中心，向东北、东南辐射，沟通中国南北

的大运河。同时在东京洛阳城内建设了密布如网的水运交通

体系。大运河的开凿并投入使用，使得古都洛阳的地位更加

重要。洛阳城的修建使国家政治中心东移，丝绸之路起点自

然延伸至洛阳，来自西域的客商云集洛阳，通商贸易、文化

交流；而大运河北达涿郡、南至余杭，开通后，南北贸易流

通、人员往来日益繁盛。隋唐洛阳城成为当时世界上著名的

文化和商贸中心，是隋唐时期丝绸之路的东方起点，在中国

古代都城史、建筑史上占据重要地位，有着重要的历史、科

学、艺术价值。

虽然元代时对大运河进行了裁弯取直，不再经过洛阳，

但洛阳在中国水运交通史上的作用却永远被记入史册。洛阳

作为大运河沿线重要城市和隋唐大运河的中心，因此留下了

通济渠（洛阳段）、含嘉仓、回洛仓、常平仓、子罗仓、新

潭、漕渠、天津桥、月陂等大量珍贵的运河遗产。含嘉仓、

回洛仓遗址均为隋唐时期重要漕运官仓遗址，为大运河附属

遗存之中的配套设施。作为大运河漕运的实物见证，2014

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年6月22日，含嘉仓160号仓窖遗址和回洛仓遗址作为洛

阳段大运河的典型遗产被列入世界文化遗产。

1、含嘉仓160仓窖遗址

含嘉仓始建于隋代，是隋唐大运河沿线的大型国家性漕

仓之一，也是唐代使用的最大、最重要的官仓。作为隋唐洛

阳城皇城之内的皇家粮仓，其位置、储量与出土遗存证实了

唐代大运河漕运与朝廷供给的重要关联，是隋唐时期中国南

北漕运发达的见证。遗址位于今洛阳老城区北关一带。仓城

呈长方形，东西宽615米，南北长725米，总面积约43万

平方米。文献记载，唐天宝年间，全国储粮约1200万石，

而仅整个含嘉仓的粮食储量就达到580万石。从仓窖内出土

的刻铭砖上记载的内容看，含嘉仓的储粮来源主要是河北、

山东、河南、江苏、安徽等地。

含嘉仓160仓窖遗址位于仓城中部，是含嘉仓迄今发现

的最完整、储量最大的仓窖遗存。1972年经发掘清理，仓

窖口呈圆形，直径11.1米，窖总深6.2米。窖内堆积着大半

窖的炭化谷物，按160号仓窖内出土的谷物量推算，当年储

藏时的体量约有25万公斤。2013年申遗期间，重新修建了

遗址保护展示陈列馆，原址保护并对外开放，遗址保护展示

条件大为改观。

2、回洛仓遗址

回洛仓位于隋唐洛阳城东北角外，是隋代大运河沿线的

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大型国家漕运官仓，在整个大运河运转过程中起着中转站和

储备库的作用。它具有完整的仓城格局和众多仓窖遗址，反

映了隋代大运河漕运的规模与相应的国家直属的仓储设施

建设的情况，是以洛阳为中枢的隋唐大运河的实物例证之一。

仓城遗址位于今洛阳市邙山南麓瀍河东岸的小李村西一带，

且西部紧邻瀍河，往南直达通济渠，水运条件十分便利。

回洛仓始建于隋大业元年（公元605年），毁于隋末农

民战争，沿用时间较短，之后逐渐荒废埋于地下。从2004

年发现至今，已经过多次勘探发掘。根据钻探调查和考古发

掘已知，回洛仓城呈长方形，东西长1140米，南北宽355

米。仓城墙宽3米。分为中部的管理区、东西两侧的仓窖区、

道路和漕渠等部分。仓窖成组分布，排列规整有序，东西成

排，南北成列。目前考古勘探发现已确定的仓窖数量达到220

座。根据对仓窖分布规律的推算，整个仓城仓窖的数量为700

座左右。

回洛仓一期遗址公园已建设完成，在回洛仓遗址西北部

修建保护展示陈列馆，对回洛仓遗址41#、42#、46#、47

#仓窖实施本体保护和展示，并对已探明的仓窖、道路遗址进

行植被标识、绿化，原址展示著名的“隋代粮仓”，其壮观

的规模使人为之震撼。