红楼梦晴雯人物分析

中国古代文学研究

ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ

４５ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ

２００８．０８

晴雯是《红楼梦》中第一等重要的丫鬟，也是在《红楼

梦》前八十回中就已完成的极为成功的艺术形象。本文拟就

晴雯的性格特征做一些探讨。

一、反抗压迫，嫉恶如仇

这是晴雯性格中最重要、最本质的特征。也是晴雯遭受

残酷迫害的根本（内在）原因。判词说她“心比天高，身为

下贱”，实质上就是指此而言。

如果把《红楼梦》中的人物分为主子和奴仆两大类，那

么在主子中具有反抗精神的无疑是宝玉和黛玉，而在奴仆中

便不得不推鸳鸯、晴雯和司棋了，其中又以晴雯为最。宝

玉、黛玉和司棋的反抗都是消极的；鸳鸯一生中也唯有“抗

婚”一次是积极的反抗；而晴雯从第五回出场到第七十七回

屈死，自始至终贯穿着对假、恶、丑的反抗、鞭挞和讽刺。

在第三十一回里，晴雯因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴的时

候，袭人说了一句“原是我们的不是”。晴雯听她说“我

们”两字，就冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁，别

教我替‘你们’害臊了！……连个姑娘还没挣上去呢，也不

过和我似的，哪里就称起‘我们’来了？”在这里，晴雯讽

刺了袭人企图“由婢升妾”的野心，并揭露了袭人和宝玉之

间的暧昧关系。还有一次，因为王熙凤叫小红去拿一个荷

包，小红得了高级主子的差遣，便得意忘形起来。晴雯见了

冷笑道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，就不服我们说

了。不知说了一句话，半句话，名儿姓儿知道了没有，就把

她兴头的这个样儿！这一遭半遭儿的也算不得什么；过了后

儿，还得听呵！——有本事从今儿出了这园子，长长远远的

在高枝上才算好的呢！” 在这里，晴雯鞭挞了小红攀龙附凤

的庸俗观念。第七十四回抄检太观园时，王熙凤带领王善保

家的一群人杀进怡红院，袭人麝月之流，无不战战兢兢，俯

首贴耳，都是自己先出来打开箱子并匣子“任其搜检一

番”，只有晴雯采取反抗斗争的姿态。她起初是不开箱子，

后来她是“挽着头发，闯进来，豁郎一声，将箱子掀开，两

手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”，并将

狗仗人势的王善保家的狠狠地奚落了一顿。这正是晴雯反抗

精神最集中的体现。

她的反抗精神，不仅刺伤了袭人、秋纹、小红、王善保

家的等人的心，更重要的是她把矛头指向了封建统治者王夫

人。“难道谁又比谁高贵些？冲撞了太太，我也不受这口

气”。她这种争取平等地位的思想和勇猛的不避危险的斗争

精神，放在贾府那一群女性中，真有鹤立鸡群之感！

需要指出的是，晴雯的反抗精神源自一种备受压迫的阶

级天性和怡红院的特殊环境，而不是那种对社会具备了清醒

认识以后有意识的、自觉的反抗。晴雯孩提时代的情况，除

了“身为下贱”以外，我们不得而知，这里暂且把她反抗精

神成因的一部分归结为阶级天性。而她的此种反封建的“天

性”竟能在贾府这种封建大贵族家庭中保持六年之久才遭扼

杀，这就不得不“归功”于怡红院的特殊环境。因为怡红院

的主人——宝玉是一个封建家族的叛逆者，又是一个“少女

至上主义者”，这样才使晴雯在怡红院免遭毒手。而她的反

抗一旦越出怡红院的范围，就将成为一种注定要失败的自发

的个人行为。所以晴雯的反抗精神可以成为一道划破夜空的

闪电，却不可能成为驱走黑暗的阳光。

二、光风霁月，心怀坦荡

晴雯的判词中有“霁月难逢，彩云易散”两句，以光风

霁月来形容晴雯坦荡的心怀是完全合适的。

首先，晴雯对自身——事无不可对人言。晴雯绝非完

人，不但不是完人，而且还有不少毛病和缺点。但是她有一

个很突出的特点——从来没做过一桩见不得人的事情。长处

也好，短处也罢，全都摆在面上，绝不遮遮掩掩，也从未想

过要去遮掩。

其次，晴雯对别人——绝不搞阴谋诡计。她无论看不惯

谁，或者反对谁，都是当面或者直接指出，绝不用口是心非

或口蜜腹剑的伎俩。这一点从她批袭人、批小红、批秋纹、

批坠儿、批王善保家的，甚至批宝玉、王夫人的情节中皆可

得到印证。

正由于晴雯具有光风霁月的性格特征，使得造谣中伤她

（如袭人、王善保家的）甚至迫害毁灭她的人（指王夫人）

都无法抓到她的“把柄”，而只能编派一些“莫须有”的所

谓“罪名”（这些“罪名”大都不离“狐狸精”之类，因为

晴雯出众的美貌令她们深感嫉妒和害怕）以达到她们卑劣的

目的。

三、天真纯情，洁身自好

这一点针对晴雯与宝玉的感情而言。

《红楼梦》第八回，晴雯受宝玉嘱咐磨墨贴字一段，就

已写了她的一片娇憨天真。同时，宝玉握着她冻得僵冷的手

的描写，也显示她初到怡红院便深得宝玉的喜爱。此后，随

着情节的发展，在“晴雯撕扇”（第三十一回），“晴麝上

夜”（第五十一回），“晴雯补裘”（第五十二回）和“晴

雯屈死”（第七十七回）等片段的描写中，两人之间的感情

摘 要：本文分析了晴雯六个方面的性格特征：反抗压迫，嫉恶如仇；光风霁月，心怀坦荡；天真纯情，洁身自

好；直率急躁，嘴不饶人；恃宠而骄，任性娇嗔；对自身处境愚昧无知。并结合其性格指出了其遭受迫害的根本原

因和直接原因。

关键词：晴雯 性格 特征

论晴雯的性格特征

○吴可文 陈爱志

中国古代文学研究

ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ

４６ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ

２００８．０８

不断地明朗和深化。尤其在“补裘”和“屈死”两个片段

中，晴雯在患病之时和垂死之际，为了宝玉所表现出的自我

牺牲精神和生死不渝之情，足以令所有读者动容。

众所周知，宝玉是一个“爱博而心劳”的“少女至上主

义者”，与他有情事牵缠的婢女甚多。晴雯的与众不同之处

正在于：她和宝玉的感情是平等的、非功利的、非肉欲的。

晴雯的社会阶级地位与宝玉有天壤之别，但她那反对任

何压迫的性格决定了她对宝玉不可能采取惟命是从、低声下

气的态度。她和宝玉是半主仆半朋友（或者说是表面主仆实

质朋友）的关系。从宝玉挨打后只让晴雯给黛玉送帕子的细

节和晴雯死后宝玉对黛玉说“素日你又待他（晴雯）最厚”

的话来看，晴雯与小说中的两位主人公达到了精神上的高度

契合。这样两个人的感情能建立在精神平等的基础上，在封

建大家庭中是极为难能可贵的。

大部分与宝玉有情事牵缠的女性都出于某种功利目的，

一般是企图通过与宝玉的“交往”改善自己的处境甚至改变

自己的命运（典型者如宝钗、袭人）。真正由于精神的认同

并且不带功利目的而与宝玉要好的女性只有三个：黛玉、妙

玉、晴雯。而晴雯正是其中唯一的婢女。

尽管晴雯与宝玉两情相悦、耳鬓厮磨，却始终以礼自

持、洁身自好。第三十一回中有宝玉“邀请”晴雯一起洗澡

被晴雯拒绝的细节。另外我们都记得晴雯临死前对宝玉说的

话：“只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好

些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个

狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我

说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴

心傻意，只说大家横竖是在一处。”比起袭人之流的“勇于

献身”，晴雯的确高洁自尊得多了。

四、直率急躁，嘴不饶人

这是晴雯留给旁人的一个很直观的印象。也是晴雯遭受

残酷迫害的直接（表面）原因。这一特征在“驱逐坠儿”一

事中体现得非常明显。

第四十九回末尾平儿丢了一只镯子，到第五十二回查出

系坠儿所为，平儿对麝月说：“晴雯那蹄子是块爆炭，要告

诉了他，他是忍不住的。一时气了，或打或骂，依旧嚷出来

不好，所以单告诉你留心就是了。”晴雯知道后“果然气的

蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿。宝玉忙劝道：‘你这

一喊出来，岂不辜负了平儿待你我之心了。不如领他这个

情，过后打发他就完了。’晴雯道：‘虽如此说，只是这口

气如何忍得！’”后来晴雯见了坠儿，“欠身一把将他的手

抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：‘要

这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子

又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！’坠儿疼的乱

哭乱喊。麝月忙拉开坠儿，按晴雯睡下，笑道：‘才出了

汗，又作死。等你好了，要打多少打不的？这会子闹什

么！’晴雯便命人叫宋嬷嬷进来，说道：‘宝二爷才告诉了

我，叫我告诉你们，坠儿很懒，宝二爷当面使他，他拨嘴儿

不动，连袭人使他，他背后骂他。今儿务必打发他出去，明

儿宝二爷亲自回太太就是了。’宋嬷嬷听了，心下便知镯子

事发，因笑道：‘虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打

发他。’晴雯道：‘宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么花姑

娘草姑娘，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人

来领他出去。’”

曹雪芹正是通过“驱逐坠儿”和“揭露袭人”（第三十

一回）、“痛骂王善保家的”（第七十四回）等情节将晴雯

的“爆炭”性格刻画出来。由于晴雯的这一特点，她不可避

免地得罪了一些小人。她们便或明（王善保家的）或暗（袭

人）地在王夫人面前诬陷、中伤晴雯，并成为王夫人迫害晴

雯的导火线。正如判词中所说的“风流灵巧招人怨，寿夭多

因毁谤生”。

五、恃宠而骄，任性娇嗔

这一点非常突出地体现在“晴雯撕扇”（第三十一回）

这一著名情节之中。

这个情节写宝玉心中闷闷不乐， 回至自己房中长吁短

叹。偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，

将股子跌折。宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明

日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”晴雯冷

笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人

都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌

了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸，玛瑙碗不

知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着

了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散

的，倒不好？”宝玉听了这些话，气的浑身乱战。还引起了

宝玉、晴雯和袭人之间的一场“舌战”，直弄到袭人向宝玉

跪下央求方才平息。

宝玉晚间回来，正值晴雯在院中乘凉榻上睡着，说起日

间跌折扇子之事，宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不

过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如

那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时

拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就

故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是

爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来

我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果

然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉

在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”连撕了几把扇子之

后，只见“晴雯笑着，倚在床上说道：‘我也乏了，明儿再

撕罢。’”

把撕扇子作为一种乐趣，这在当时和今天看来都未免太

“造孽”了。作者构思了这样一个出人意料而又妙趣横生的

情节，就是为了刻画宝玉的“行为偏僻性乖张”和晴雯的恃

宠而骄、任性娇嗔。晴雯给宝玉换衣服时跌折了扇子，被宝

玉数落几句，原是天经地义的事，不料晴雯恃宠而骄，竟

然“以下犯上”，气得宝玉“浑身乱战”，这充分说明了

晴雯的任性。后来宝玉反倒向晴雯“卖好”，不但把自己

的扇子给晴雯撕，还把麝月的扇子也抢过来让晴雯撕，最

后晴雯还说：“我也乏了，明儿再撕罢。”娇嗔之态，真

是如闻如见。

六、对自身处境愚昧无知

《红楼梦》第三十一回，晴雯与宝玉顶嘴，宝玉气得不

行，说要打发她出去。“晴雯听了这话，不觉又伤心起来，

含泪说道：为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，

也不能够。’”接着“晴雯哭道：‘我多早晚闹着要去了？

饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出

这门儿。’”

看完这个片段，再参照晴雯临死前那段令宝玉“万箭攒

心”的控诉，我们可以得出一个结论：晴雯一直到死都没有

清醒地认识到自己的危险处境。

首先，晴雯以一个奴婢的身份呆在贾府，不懂得向“温

中国古代文学研究

ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ

４７ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ

２００８．０８

柔和顺、贤名远播”的袭人“学习”，却要反抗压迫、嫉恶

如仇，却要胸无城府、敢笑敢骂，却要直率急躁、嘴不饶

人，这便注定了她必将“想做奴隶而不可得”。可是，晴雯

对此一无所知。

其次，如果晴雯能努力离开贾府（暂不考虑她能否办

到），也许会有更好的结局。可是，由于对宝玉的依恋使她

“坚守”在怡红院。而且，晴雯根本不知道这种绝无善果的

“坚守”将使她在那个吃人社会全身而退的最后一线希望也

破灭掉。

当然，晴雯的这种无知并不是她的过错，是那个黑暗的

社会剥夺了她受教育的权利，使她不可能真正认识社会、认

识自己并改变自己的命运。

晴雯的形象，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精

品。曹雪芹在塑造这一形象的过程中，在现实生活的基础

上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想象与适当的夸张，

使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化。

曹雪芹把这一洁白无瑕的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毡

上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气

息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个坦

白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人

物。她虽身为下贱，却是一个大写的“人”！

参考文献：

［１］曹雪芹．红楼梦［Ｍ］．上海古籍出版社，１９９１．

［２］孙 逊．红楼梦鉴赏辞典［Ｍ］．上海古籍出版社，１９８８．

［３］陈元娟．“霁月”难逢“彩云”易逝——晴雯性格试析

［Ｊ］．阅读与鉴赏（教研版）， ２００７，（６）．

［４］侯大明．浅谈晴雯的性格特点［Ｊ］．理论界，２００５，

（７）．

（吴可文，福建师范大学文学院；陈爱志，福建工程学

院数理系）

纳兰性德（１６５５—１６８５），清初著名词作家，初名成

德，后因避讳改名为性德，字容若，号楞枷山人。著有《侧

帽集》（后更名《饮水集》）、《绿水亭杂识》等，曾辑刻

《通志堂经解》。在其年仅３１岁的短暂而传奇的一生中，他

不仅以其词享盛名于世，而且在诗、文以及文艺批评、史事

评论、经籍探讨等学术领域有多方面的成就，为后人留下了

一份十分丰富的文化遗产。

纳兰性德的研究由来已久，已产生了一批具有代表性的

研究成果。１９９７年８月由台湾历史文化学会合成的纳兰性德研

究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研究会”在承

德举行，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，会上交流了

一批有较高质量的学术论文，对纳兰性德的多方面研究真可

谓硕果累累。又一个十年过去了，一直持续升温的纳兰性德

研究仍在继续，在过去的十年间，学者们在纳兰性德研究上

又取得了哪些成就，纳兰性德的研究又有什么新的研究趋势

呢？本文将对十年来在中国学术期刊网上查找到的纳兰性德

的研究论文进行数字分析，并通过这一分析总结十年来纳兰

性德研究的阶段性成果。

一、纳兰性德研究百花齐放，纳兰性德词的研究独占鳌头

在过去的十年间，纳兰性德的研究一直持续升温，一共

发表了２２０多篇论文，其中关于纳兰性德词的论文有１４０多

篇，占纳兰性德研究的一半以上，今将纳兰性德研究的论文

分为以下几个部分：（１）是关于纳兰性德词的研究；（２）

是关于纳兰性德诗的研究；（３）是关于纳兰性德的文献学研

究（这里的文献学是指纳兰性德作品的一些注释、考证

等）；（４）其它（这里指无法放在前三类中的一些研究成

果）。现将这十年间的纳兰性德研究成果情况列表如下：

通过上面的表格，我们可以很清楚的看出，学者们对纳

兰性德的研究一直是在不断升温，并且在２００６年达到了顶

○姜 新 张小芹

近年来纳兰性德研究数字分析

摘 要：纳兰性德研究一直是学者们关注的课题之一，从１９９７年至今十年间纳兰性德研究又有了新的成果，本文

将从纳兰性德研究的方向、主要出版物、主要战将等几个方面进行数字分析，论述纳兰性德研究的最新趋势。

关键词：纳兰性德 出版物 主要战将 数字分析