范仲淹的岳阳楼记原文翻译及赏析

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岳阳楼记1

庆历四年2春，滕子京谪守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百废具兴6。乃7重修岳

阳楼，增其旧制8，刻唐贤今人9诗赋于其上。属予作文以记之10。

予观夫巴陵胜状11，在洞庭一湖。衔12远山，吞13长江，浩浩汤汤14，横无际涯15；

朝晖夕阴，气象万千16。此则岳阳楼之大观也17，前人之述备矣18。然则19北通巫峡，南

极潇湘20，迁客骚人21，多会于此22，览物之情，得无异乎23？

若夫霪雨霏霏24，连月不开25，阴26风怒号，浊浪排空27；日星隐曜28，山岳潜形29；

商旅不行30，樯倾楫摧31；薄暮冥冥32，虎啸猿啼。登斯楼也，则有33去国怀乡，忧谗畏

讥34，满目萧然35，感极而悲者矣36。

至若春和景明37，波澜不惊38，上下天光39，一碧万顷；沙鸥翔集40，锦鳞游泳；岸

芷汀兰41，郁郁42青青。而或长烟一空43，皓月千里44，浮光跃金45，静影沉璧46，渔歌

互答47，此乐何极48！登斯楼也，则有心旷神怡49，宠辱偕忘50，把酒临风51，其喜洋洋

52者矣。

嗟夫53！予尝求古仁人之心54，或异二者之为55。何哉？不以物喜，不以己悲56；居

庙堂之高则忧其民57；处江湖之远则忧其君58。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其

必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”59乎。噫！微斯人，吾谁与归60？

时六年九月十五日。

词句注释

1.记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和

政治抱负（阐述作者的某些观念）。

2.庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的“时六年”，

指庆历六年(1046），点明作文的时间。

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3.滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京

是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。

在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长

官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵

郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。

4.越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，

此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。

5.政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美

滕子京的话。

6.百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这

里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

7.乃：于是。

8.制：规模。

9.唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。

10.属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用

来。记：记述。

11.夫：那。胜状：胜景，好景色。

12.衔：包含。

13.吞：吞吐。

14.浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。

15.横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。（际、涯的区别：际专指陆地边

界，涯专指水的边界）。

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16.朝晖夕阴，气象万千：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状

语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。

17.此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄

伟景象。

18.前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗

赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。

19.然则：虽然如此，那么。

20.南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，

向南。极，尽，最远到达。

21.迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因

此后人也称诗人为骚人。

22.多：大多。会：聚集。

23.览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，

观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。

24.若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似

“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）

的样子。

25.开：（天气）放晴。

26.阴，阴冷。

27.排空，冲向天空。

28.日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光），光

辉，日光。

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29.山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

30.行：走，此指前行。

31.樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，

倒下。摧，折断。

32.薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。

33.则，就。有：产生……的（情感）。

34.去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人

家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，

惧怕。讥，嘲讽。

35.萧然：凄凉冷落的样子。

36.感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。

37.至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风

和煦。景，日光。明，明媚。

38.波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。

39.上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。

万顷，极言其广。

40.沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。

沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦

鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里

游。

41.岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。

汀，小洲，水边平地。

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42.郁郁：形容草木茂盛。

43.而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，

消散。

44.皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

45.浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下

的水波。有些版本作“浮光耀金”。

46.静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时

水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

47.互答：一唱一和。

48.何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。

49.心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

50.宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

51.把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，

面对。

52.洋洋：高兴的样子。

53.嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

54.尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。

55.或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的

意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”

与“喜”。

56.不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。

以，因为。

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57.居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂

上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指

“居庙堂之高”。

58.处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在

偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的

“退”，即指“处江湖之远”。

59.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐

之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。

60.微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没

有。斯人，这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

[2][3][4]

白话译文

庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种

荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今

人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，

浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这

就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北

面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被贬谪流迁的人和诗人，大多在这里聚会，观赏这里的

自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那连绵细雨，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星

辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分

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天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，

怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕人别人讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一

定会感慨万千而十分悲伤了。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；

沙洲上的白鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，

香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上

微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫

的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，

精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是

什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就

为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也

忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧

愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

写于庆历六年九月十五日。