席慕蓉致橡树词

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席慕蓉的诗席慕容

的诗及其风格

各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

写文章之前，我在我的生活周围与

网络上进行了一个调查，调查对象从16

岁到50岁。席慕蓉的诗我的问题很简单，

问道：“您喜欢席慕容吗?为什么?”16岁

的少男少女回答：“很喜欢，就好像写出

了我的心事。”25岁到50岁的回答有两

种，一种：“从读书时代起就喜欢，一直

到现在，休闲时还有不断拿出来读的习

惯，就仿佛在重温我们的过去，重新回

到了少年情怀。”另一种：“受到过席慕

容的影响，现在仍然喜欢，但是不像过

去那样喜欢了，特别是自己开始写诗以

后。”

三种回答反映了不同读者群对席慕

容诗歌的不同感受，其共同点却集结于

席慕容诗歌的普遍的社会影响力。甚至

对于某些写诗的人而言，尤其70年以后

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出生的女性诗写者，她们对诗歌发生兴

趣、从模仿到自觉的书写，都是因了席

慕容的启蒙。汇集于《女子诗报》的西

叶(重庆)、慧子(湖南)、柏水(福建)、兰

雪(湖南)等即此中典型代表。

谈及席慕容诗歌的热力，网络上流

行这样一句话：“1989年，那时年轻人有

两件大事：背英语、背席慕容的诗。”这

曾令少数一些诗写者嫉妒并恶意诋毁，

其实大可不必。“席慕容热”显示了诗歌

优丽雅致而通俗平白的特征与魅力，其

内容与形式恰好供给了时代的需求与大

众的接受能力。说到俗白，古有白居易

为先贤。白氏可以经久而为经典之一种，

席氏为什么就不呢?邓丽君可以被奉为

经典，而同样席卷海内外汉语大地的席

慕容为什么就不呢?

从1981年的《七里香》开始，席慕

容的诗居然一版再版，成为畅销诗人，

成为一代读者的精神爱侣。这在诗歌史

上十分罕见。这一种诗的艺术形式及其

存在价值颇值得我们客观地进行思考和

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总结。西叶说：“有些诗歌适合大家读，

有些诗歌适合诗人们自己超越。”这是中

肯的。我们既要肯定诗歌艺术创新、先

锋的价值，同时也要重视诗歌面向普通

大众写作的意义。

席慕容从13岁开始写诗，24岁左右

在欧洲留学时开始大量写诗。她写诗却

不具有面向大众的先在意识，而是面向

自我的，个人的，收到了真实感人的效

果。她的诗有三大主题：爱情、生命和

乡愁。这是大家耳熟能详的。爱情诗历

来受到少年、青年的欢迎;有关人生、生

命的思索与态度，也正是少年、青年所

最欲感知与关注的;而乡愁——不论从狭

义(怀乡：故乡、故土)还是广义(念旧：

童年、友人、宗族)的角度进行观照，也

都带着民众的普泛性。

艺术的普遍的内容引起普遍的注意

和喜爱并且成为流行，是因为它具备自

己自足的独特的艺术性，具备诗的能够

被大众所辨识、欣赏的普遍元素。读席

慕容的诗，可以感受到以下四个方面的

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鲜明特色。

一、至善纯情，恬静从容

二、通俗浅白，中国韵致

席慕容的诗完全没有艰涩聱牙的文

句，用语浅白却清新淡雅，这比较贴近

一般读者的审美品质。由于精熟古诗词，

诗人还善于取读者所熟悉的古典意象入

诗，使诗歌具有浓郁的中国韵致。《莲的

心事》、《缘起》、《乡愁》等，就像岁月

馈赠的一杯杯清香习习、淡涩而回甘的

中国茶一样，令人品了还品，饮了又饮。

台湾现代诗的代表中，洛夫的诗歌

具古典之美，余光中沉郁，郑愁予属于

天才写作。与台湾现代诗潮的“世界性”、

“超越性”和“纯粹性”以及所造成的某些

晦涩难懂相比较，席慕容的诗却更具普

适的人间情怀。这种“人间情怀”堪称“世

俗情怀”，既是对现代人精神茫然的现实

关怀，也是对大众审美品质的贴近关照。

不论诗人本身是否具有这样的写作意

识，但事实的结果已经如斯造就。尽管

诗人创作时是个人化的，却反映出了整

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个时代的平均诗歌水准，因此能够获得

广泛的认同。

而同时，作为诗歌艺术品之一种而

又获得畅销，诗人却仍然保持了为诗的

本色，在写法、取意上既接近于70年代

末台湾现代诗的重写古典题材或衍化古

诗意象的探索，又颇能体现新世代对现

实的关注精神，当然，这属于一种宏观

关照。诗人是在个性抒写、现实普照与

艺术镂刻之间、无意中获得了巨大的成

功。对此，席慕容曾经在xx年的上海书

展会上谦虚地说：“我写书是为了我自

己，我是自己的第一个读者，我觉得写

诗是我生命里面最自由的，不受人干扰

的……从1981年到xx年，从我第一本

诗集出版到现在(xx年——作者引)23年

了。如果非要问面对畅销的感觉，我只

能说这是我的幸运。”

三、诗中有画，琅琅上口

席慕容首先是个优秀的画家，因此

她的诗，每每透出一股画意。她融合中

西绘画的技巧，以敏感细腻之笔，表达

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了对永恒爱情的渴盼与追忆，对美好青

春的悠悠冥想和对易逝岁月的无奈与感

伤。诗集《七里香》、《无怨的青春》中

有很多诗画之笔，《山月——旧作之一》

可谓代表之一。

在山中午夜松林象海浪

月光替松林剪影

你笑着说这不是松

管它是什么深远的黑透明的蓝

一点点淡青一片片银白

还有那幽幽的绿映照着映照着

林中的你在你的林中

诗人运用色彩、色调、明暗、光线

等绘画手法将诗意图景化，远近相宜，

古雅清淡，富有中国水墨的意境。诗中

有画、画中有诗，是古代王维的经典，

亦属于70年代台湾“新世代”的创作倾向

之一。但席慕容似乎并没有把自己归为

哪个世代、哪个流派的倾向，她是与世

无争的，她的诗仿佛就是为自己写的，

以手写心，因此真诚感人。

席慕容的诗还兼具中国古典诗歌

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“音乐性”的优秀传统，读来时而如慢板

的音乐，时而如清澈的山泉，舒缓深情，

富有韵味，也琅琅上口。这同样加强了

艺术的感染力。

四、女性写作，婉约缠绵

前不久，在陈仲义和谢春池老师主

持的“鼓浪屿诗歌节”上，曾有一个环节

专门进行了“女性与诗歌”的讨论。其中

比较有代表性的观点有安琪(福建)的“中

性写作”，刘亚丽(陕西)的“女性写作”，

马莉(广东)的“及物写诗”等;当时我也发

表了一点个人的写作体会，可归纳为“无

性写作”，即写作时并不存在性别的先在

意识。诗歌反映了写作即时的情态、感

觉、情感等，所以同一个诗人一生中的

不同作品，既有小情绪的反映，也有比

较广阔的表现。文明进程至今，女诗人

与男诗人的写作，首先应定位为人的写

作，不要还有性别的界限。

席慕容的诗，意境恬美清幽，情感

质朴纯净，语言亲切柔美，犹如现代李

清照，颇得婉约缠绵的精髓。她的柔媚、

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痴迷与伤感的言辞风格，是深深地打上

了男权文化语境的烙印的;但她诗中所体

现的对爱的态度、追求、理解，却充分

体现着一个接受西方文明的现代女性的

独立精神。与此同时，大陆的舒婷第一

个因女性独立意识的觉醒写出了《致橡

树》等杰出的作品。两者艺术倾向不一，

而意识相近，影响力也不相上下，在女

性诗歌中颇具代表性以及两岸同胞的地

区差异性。

席慕容的散文既获益于她从小多思

善感的生命智慧，又得益于她的诗。像

《有一首歌》等集子，以诗笔为文，温

馨怜悯，题材也多元。《我的家在高原》、

《席慕容和她的内蒙古》等，抒写了一

个脱离了族群的孤独灵魂的迷失、忧郁、

寻觅和回归，对于渐渐迷离于自己文化

传统的人们来说，这是个警醒，也拓展

了诗人观察世界的深度、宽度和厚度。

席慕容是个纯粹的艺术家，诗、画、

文一体，而且均取得了不凡的成绩。在

诗的创作上，席慕容不仅善于汲取中国

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古典的营养，遵循以情为中心的表现原

则，采用中国古代诗歌的技法，追求诗

的意境美;而且还受到50—60年代台湾

现代诗的一点影响。因此，她的诗可以

说是“既俗且雅”，既契合大众，又高于

大众;既高于大众，又能被大众接受和喜

爱;从而打开了大众通向诗歌的殿堂之

门。

席慕容诗的内容及其艺术形式直接

指向了它的存在价值——广泛的影响力

及其所产生的引导、启蒙作用。作为一

件精致优美的艺术品，它使得诗歌为普

通人所认识、接受;有的年轻人甚至因为

由衷的喜爱而投身于写作，从而有机会

进一步认识诗歌，并因为艺术创造恒新、

永不满足的内在规律而走向探索和创新

之途。从普通的阅读型读者而为创造型

的准读者，为迷茫的现代人提供安慰的

精神粮食，又为新诗的后继有人、不断

进取吸纳更多的、一代又一代的人力资

源，这是席慕容为诗歌的存在和永生所

做的最大的贡献!

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席慕容的诗及其风格

席慕容(1943-)，著名诗人、散文家、

画家，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。出

版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、

《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、

《我折叠着我的爱》等。下面我们为大

家带来席慕容:《美的导师》，仅供参考，

希望能够帮到大家。

席慕容:《美的导师》

孩子们的幼年，是一片宽阔的原野，

你可以在上面任意栽植世界上所有的花

草，你也可以在原野上放一把野火，透

过这团野火，孩子的世界会变得更多彩，

更有生命力。孩子是你的，虽然他往后

的岁月要靠他自己，但是，在这最初的

几年，在他依偎在你身旁的这几年，他

完全要靠你。靠你供给他所有的经验、

所有的知识、所有的有关美的记忆。

让我们来做他的“美的导师”。

有很多不同的方法，不同的途径，

我们先从最容易，最直接的做起。就是：

多带他们接近大自然。

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观察儿童画，我们可以发现，越年

幼的孩子，对自然界的向往越大。他们

作画的题材虽然以小我为中心，但是，

每一张图上，总不会忘记加上一个太阳

公公、一座山或者一朵小花。

自然界的一切都是创作的泉源，孩

子们有一颗敏锐易感的心，幼年时一切

的记忆都会深深地留在心中。一天、两

天，一年、两年，表面上也许看不出来

有什么不一样，不过，我可以向你保证，

你的苦心和你的努力绝对不会白费。

至于如何培养这种接触呢?我想，从

婴儿能够出户接受日光浴时便可开始

了。当然，假如你相信胎教的话，那么，

你可以开始得更早。假如家居在乡下，

或者近郊，那比较没有问题，但是假如

家居在闹市里，做母亲的就要稍微辛苦

一点了。

……“心穷”!多么可怕的一件事。中

国人很爱贴标语：“现在的儿童，就是将

来的栋梁”。“儿童是民族的幼苗”。每个

成人都会点头称是，并且也深信不疑。

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但是，却没有人，没有多少人会注意到

儿童的心灵的充实。没有灌溉的幼苗会

长得好吗?

席慕容，女，台湾著名诗人，散文

家，画家。蒙古族，全名穆伦席连勃，

蒙文意为浩荡大江河。祖籍内蒙古，1943

年生于四川，幼年在香港度过，成长于

台湾。台湾师范大学美术系毕业后，赴

欧深造。1966年以第一名的成绩毕业于

比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。专业画

家，曾多次举办个人艺术展，曾获多项

奖。

曾任台湾新竹师范学院教授多年。

代表作有《一个开花的树》《七里香》《芊

芊芳草》等。2002年受聘为内蒙古大学

名誉教授。由其作词的《父亲的草原母

亲的河》因其浓厚的思乡之情，让留在

家乡和漂泊在外的蒙古族儿女广为传

唱。

从席慕容的作品里，读者明白了一

个道理：无论是生活里的任何的点点滴

滴，都可以成为我们写作的素材，只要

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我们用心去发现，去聆听生活，生活会

告诉你，你的生活，你的生命是有多么

的精彩。只要我们用心感受，每一个生

命都是多彩的。如果你觉得你的生活很

枯燥，觉得你的生活千篇一律，没什么

值得记录的，找不到写作的素材，那么，

请你去读一读席慕容的散文集，里面有

琐碎的生活细节，有柴米油盐，有萍水

相逢的行人，有风和日丽，也有阴雨绵

绵。这些，在每个人的生活里都会有，

但是我们把它们视为了责任，在读者眼

里，该是多么的无奈。但是她不是，在

她眼里，它们都是让她的生活充满乐趣

的必要元素，她珍惜这些，所以也乐于

把他们都记下来。

一个学生的调色盒，很普通，和自

己也没什么关系，但是，从它，她却看

到了生命的延续，看到了父母对儿女的

期望，看到了身为教师的责任。

一条每天都走的路，一路的桐花树，

有多少人每天在这里经过，来去匆匆，

有多少人，注意到了它们的成长，有多

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少人注意到了它们为了那短暂的花期所

做的努力，又有多少人注意到了，这么

美的事物转瞬即逝，又有多少人，在落

花满地的小路上，回头看一眼它们，为

它们的凋谢感到惋惜，甚至掉下一颗泪

珠。

应该很少，我们都是那行色匆匆里

的一份子。但是，席慕容却为它们停下

来了，她和它们一起等待，一起迎接最

最灿烂的生命，和它们一起默默地接受

生命的残酷。

很多很多。这些都是生活，普普通

通的生活，但是却被大多数人忽略了。

人们误以为，生命是枯燥的。其实，人

们都错了，人们失去了观察的心。

张爱玲的悲凉、三毛的自我，虽然

都让读者很沉迷，可能是因为她们的生

活离读者太远了吧，读者这一辈子也不

可能遇到，所以只能从她们的作品里去

感受、去认识。但是席慕容不一样，她

让读者感觉到了从未有过的真实，在这

个不应该悸动的季节，读者的心悸动了。

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作为一位女画家、诗人，她有许多

关于美术教育的真知灼见。比如从一些

美育的小事着手：

1.让孩子更从容地面对这个美丽世

界。

2.一定要多与小儿散步，多接近大

自然，与孩子一起做个欣赏者。

3.给孩子一个完整的童年，是作为

父母的给予孩子最好的礼物。

4.第一次给孩子买蜡笔，一定要买

一盒36色的。

5.儿童卧室要用调和的色彩。

6.多培养孩子对色彩的敏锐感觉，

学会大胆地用饱满的色彩表达或表现完

整的内心世界。

7.美术课的真正内容，应是在老师

的指导下，在创作或欣赏的过程中，获

得内心的欢愉和自由的感受。

8.美就是一种真实，自然与宽容的

生活态度而已，从这个意义上讲，任何

一个人都可以是美学家。

9.从小培养孩子的美育和品位，以

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及良好的信仰。

席慕容在《美术教育》一文中，明

确地指出，其实美并不是一幅单纯的画

儿，上美术课也不是只是画画儿这么一

种单调的方法。美术教育的真正目标是

让孩子拥有一颗柔软而敏感的心，透过

这颗心她才能充满自信地走进这个世

界，领略和欣赏生活中种种奇妙有趣和

美丽的现象。美术课的真正内容，其实

应该是如何在老师的引导下，让孩子通

过创作或欣赏的过程在内心产生欢愉和

自由的感受，而最重要的一点是，使全

班孩子没有一个是牺牲者。因为，让身

体健康的活着，和心理健康是每个孩子

应有的权利。

读席慕容的散文有一种暖意，仿佛

纸间会真的散发出优雅的栀子花香味，

仿佛有阵阵微风从发间吹过，仿佛暖暖

的阳光正从头顶懒散地斜射下来。读着

席慕容在不同的岁月写下的文字，会有

不同的感觉。她的思想在一点一点地沉

淀，最终被酿成一坛上等的好酒。就在

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不经意间，酒香淡淡地散发出来，醉倒

了读者的心。

席慕蓉散文作品中最大的特色有两

大方面，一是对花卉的描述，二是颜色

的词汇使用。在于“花”的描述上，各种

花都能入文，其中又以荷花与她的关系

最为密切。因为席慕容本身是画家的身

份，在颜色的运用上，自然比较于其他

作家贴切，形成她的一种特色。其意象

有大半是建筑在颜色的使用上，呈现给

读者的文章，不再只是死板平面的文字，

而是一幅幅立体画面。将所要传达的抽

象意念，明确且清晰的意象化，使得读

者在阅读作品时，非常容易进入席慕容

所要表达的情绪之中。

席慕容的蒙古族名为穆伦席连勃。

她是蒙古族王族之后。虽然并没有在内

蒙古草原生长，但她却是在一个传统的

蒙古族家庭中成长的，5岁以前的席慕容

还会讲一口蒙古语。生于重庆的席慕容，

少时由于处在动荡不安的战乱年代，一

直随父母辗转重庆、上海、南京，最后

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到了台湾。《古诗十九首》是席慕容接触

到的第一本诗歌读物，里面有许多寄托

乡愁的诗句，如“思乡令人老，岁月忽已

晚”。从此，淡淡的乡愁与思念故乡的情

绪与席慕容结缘。席慕容便在日记上，

通过写诗来平衡内心世界，乡愁成了她

内心世界的一个深深的烙印与情结。作

为一位画家、诗人，席慕容把自己的乡

愁写在了诗里，画在了画上。

在她的许多作品里都包含着对家乡

的思念之情，甚至在作品底色上都能看

到草原大漠的影子。一片沙漠上，一棵

树留下它长长的影子，那是在故乡才能

看到的场景，而席慕容在从未去过家乡

时就画下了这样的油画。

席慕容:《美的导师》

席慕容的故乡是内蒙古，她对于内

蒙有特殊的情感。下面我们为大家带来

席慕容释放内蒙情结，仅供参考，希望

能够帮到大家。

席慕容释放内蒙情结

1989年的故乡内蒙之行，可以说是

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席慕容创作生涯上的分水岭，那个写《七

里香》的席慕容，年轻的、孤独的、有

一点忧郁的席慕容，再也回不去了。

席慕容，一个耳熟能详的名字。

她是一位诗人，80年代，她的诗犹

如一阵清风，飘过浅浅的海峡，在大学

校园里撩动了无数少男少女的心弦，影

响了整整一代人的成长。

她是一名画家。14岁开始学画，大

学毕业后进入比利时布鲁塞尔皇家艺术

学院专攻油画，回台湾后，担任新竹师

专美术科副教授，举办过多次画展，深

受好评。

如果不是1989年的那一次内蒙之

旅，席慕容的生活应该是平淡安静的。

画画，写诗，教书，做着自己喜欢做的

事。那年，席慕容第一次踏上故乡内蒙

古的草原，心中藏了40多年的乡愁如火

种般一瞬间燃烧起来，一发不可收。从

此，她又多了一个称号---执著的寻根人。

在刚刚闭幕的xx年上海书展上，席

慕容带着她完全不同以往的创作风格和

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深深的乡愁亮相。

内蒙情结

席慕容说：”在没去内蒙前，我是一

个模模糊糊的蒙古族人。”

席慕容的蒙古族名字全称为穆伦席

连勃，意为浩荡大江河。她是蒙古族王

族之后。虽然并没有在内蒙古草原生长，

但她却是在一个传统的蒙古族家庭中成

长的，5岁以前的席慕容还会讲一口蒙古

语。

生于重庆的席慕容，少时由于处在

动荡不安的战乱年代，一直在颠沛流离，

随父母辗转重庆、上海、南京，最后到

了台湾。”在每一个地方，我都只待一段

时间，所以每到一处，我都是一个外来

者，异乡客。刚把周围环境熟悉了，却

又成了一个转学生。作为一个永远的转

学生，我内心是很孤独的。”

《古诗十九首》是席慕容接触到的

第一本诗歌读物，里面有许多寄托乡愁

的诗句，如”思乡令人老，岁月忽已晚”。

从那时开始，淡淡的乡愁与思念故乡的

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情绪便在席慕容的心里埋下了火种，从

此，她便在日记上开始等待，通过写诗

来平衡内心世界，乡愁成了席慕容内心

世界的一个深深的烙印与情结。

草原、故乡对于她来说一直是一种

期待与守候。随着岁月的流逝，血液里

沉淀了越来越厚重的故乡情结和渗入生

命的蒙古族血统。作为一位画家、诗人，

席慕容把自己的乡愁写在了诗里，画在

了画上。

在她的许多作品里都包含着对家乡

的思念之情，甚至在作品底色上都能看

到草原大漠的影子。一片沙漠上，一棵

树留下它长长的影子，那是在故乡才能

看到的场景，而席慕容在从未去过家乡

时就画下了这样的油画。难怪一位旅居

台湾的蒙古族老人看了她的画，用不流

利的汉语说：”这好像是我的老家。”听

了这话，席慕容哭了，她能感受到那种

对家乡的眷恋之情。

迟来的旁听生

”这十几年对我而言是一堂必修课，

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我很幸运能上这样的课，在故乡这个课

堂里，我既没有学籍，也没有课本，我

的身份只是个迟来的旁听生。我既没有

生在内蒙古草原，如今也不会自己的母

语，但十几年下来，我还算一个用功的

旁听生。”席慕容这样评价着自己。

1989年8月22日，对于席慕容来说，

是一个终生难忘的日子。46年的等待，

在这一天变为现实。1989年两岸解禁，

年逾不惑的席慕容在第一时间收拾行

装，归心似箭，飞赴内蒙古。

在踏足内蒙古草原的那一刻，席慕

容感受到一种获得新生般的震撼，获得

自由与解放的超脱。行车在天边的草原，

倾听着西拉木伦河缓缓流过，翻过了大

兴安岭，兴安盟科尔沁草原就在那里。

在这片热土上，祖先曾流血流汗，

开荒牧马;这里冬季冰封万里，夏季春暖

花开，深深地吸一口气，感受这草原的

气息---席慕容的内心被这一切激荡着，”

我发现了一个全新的世界，我认为这是

自己用46年的等待换来的，我将我46

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年的积蓄释放出来，我觉得我心里存在

一个草原”。

1989年的故乡之行，可以说是席慕

容创作生涯上的分水岭，那个写《七里

香》的席慕容，年轻的、孤独的、有一

点忧郁的席慕容，再也回不去了。回到

台湾，她独自在淡水山坡的工作室里闭

门创作，三天两夜写出一篇五六千字的

散文。写作时她还会常常哭泣。这种生

活整整过了一年。一年中，她推迟了所

有的画展，取消所有其他的计划，专注

写她前往内蒙古的感受。

《席慕容和她的内蒙古》最近由上

海文艺出版社出版，定价200元。在上

海书展的新书签售会上，一袭黄衫、笑

眯眯的席慕容看到读者对着这本昂贵的

新书爱不释手，却又不忍下手的尴尬情

状，颇有些无奈。”这本书以照片为主，

而且印数较少，成本太高导致定价较高。

真的很抱歉。慢慢来吧，虽然现在有一

些小读者买不起我的书，但是我希望等

以后他们可以买得起的时候我的书还

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在。席慕蓉的诗”

《席慕容和她的内蒙古》书中大部

分照片都是席慕容自己拍的，她所用的

相机是丈夫刘海北精挑细选的，尽管她

对摄影一窍不通，连镜头上的数字、光

圈到底是什么东西都不知道，但就是凭

着对故乡的痴迷与眷恋，她把内蒙古草

原的点点滴滴都收进了眼中。

文化传播者

在长期的旅途中她找到了草原的真

正内涵，找到了家乡人特有的宽容乐观。

在鄂尔多斯乌审召，她看到一位喇嘛制

作一件佛雕时，她感受到文化的渊源还

没有断层，信仰还在;在赤峰红山，她看

到几百年的敖包四周还留有那一块块饱

经风霜的石头和那三条意蕴深远的边线;

在阿拉善，她看到了300年的神树，有

祖祖辈辈的守树人住在树下护树，一年

又一年。在大兴安岭的草地上，她看到

一个像马蹄子的水滩，当地人说，那是

圣祖成吉思汗骑马经过这个地方时留下

的马蹄印，天长日久，马蹄印下长起了

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茂密的草，蹄缝间的陷处涌出了泉水。

她感到神话还在，故事还在，就像其他

的内蒙古文化一样一直不离不变。

”万物有灵，众生平等”是席慕容一

再重复的话。”每个民族都有自己的文

化，我们没有理由不尊重他人的文化。

每个人应该尽可能地保存自己族群的文

化特点，不要忘记自己的根。”

席慕容(1943-)，著名诗人、散文家、

画家，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。出

版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、

《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、

《我折叠着我的爱》等。新作《席慕容

和她的内蒙古》用优美的文字和亲手拍

摄的照片，记录了席慕容自1989年与”

原乡”邂逅后，17年来追寻游牧文化的历

程。

席慕容释放内蒙情结

【席慕容《时光九篇》推荐理由】

她的诗作曾经深深影响了一代人的

成长历程;迄今最为严整的席慕蓉诗集;

她的爱憎情仇，并非一人一时一地一族

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一国所可范围，那是宇宙庞伟的光影下

永恒的母题和眩惑!

【席慕容《时光九篇》内容简介】

台.湾著名女诗人席慕蓉的诗，澄明

热烈，真挚动人，充满了田园式的牧歌

情调和舒缓的音乐风格。她多写爱情、

人生、乡愁，写得美极，淡雅剔透，抒

情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，充

满着对人情、爱情、乡情的领悟。

她的诗作上世纪八十年代被引进大

陆后，风靡一时，曾经深深影响了整整

一代人的成长历程。这次作家出版社特

取得席慕蓉独家授权，并由席慕蓉亲自

审订，集中推出席慕蓉目前所有诗集六

册，即《七里香》《无怨的青春》《时光

九篇》《迷途诗册》《边缘光影》《我折叠

着我的爱》，这是目前国内最为严整的席

慕蓉诗集。

【席慕容《时光九篇》作者简介】

席慕蓉，女，祖籍内蒙古，出生在

四川，童年在香港度过，成长在台湾。

台.湾师范大学艺术系毕业后，赴比利时

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深造。1966年以第一名的成绩毕业于布

鲁塞尔皇家艺术学院。专攻油画，曾获

比利时皇家金牌奖，布鲁塞尔市政府金

牌奖，1968年欧洲美协两项铜牌奖及

1987年台.湾中兴文艺奖章新诗奖等。

曾在国内外举行十余次个人画展。

出版有诗集、画册、散文集及选本等五

十余种。曾任台.湾新竹师范学院油画及

素描专任教授。现为专业画家，并为内

蒙古大学、南开大学、宁夏大学、南通

工学院、呼伦贝尔学院、呼和浩特民族

学院等六校的名誉(或客座)教授。亦是内

蒙古博物院荣誉馆员及鄂温克族、鄂伦

春族的荣誉公民。

诗作被译成多国文字，在蒙古国、

美国及日本都已有单行本出版发行。

【席慕容《时光九篇》精彩书摘】

为了争得那些终必要丢弃的

我付出了

整整的一日啊整整的一生

月圆的晚上

一切的错误都应该

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被原谅包括

我的难题是挥别之后

如何能永远以一种

冰般冷静又火般热烈的心情

年轻的我在弃船之前

曾含泪写下

“今夜月华如练……”

曾经珍惜护持的面具已碎裂成泥

一切都只因为我依旧深爱着你

面对着岁月摆下的筵席

我们相互微笑殷勤劝酒

......

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10.席慕容《盼望》赏析

席慕容《时光九篇》简介

席慕容的诗体现着纯真、宽容、仁

爱的精神内涵。诗人追求绝对的爱、永

恒的爱，在《七里香》、《一棵开花的树》

等众多爱情诗中都体现了这种纯真、痴

情的特点。下面我们为大家带来浅析席

慕容爱情诗歌，仅供参考，希望能够帮

到大家。

浅析席慕容爱情诗歌

【摘要】席慕容是台湾著名诗人，

其诗歌多写爱情、人生、乡愁。她的爱

情诗大多蒙着一层淡淡感伤，因挥之不

去的感伤而更动人心。诗人对于这种感

伤格调选择原因，以及掩盖在感伤表层

下的深层意蕴，和爱情诗歌总体特点是

本文所要讨论的话题。

【关键词】席慕容;爱情诗;感伤

席慕容崛起于70年代的台湾诗坛，

其诗歌自20世纪70年代末起风靡华文

世界，其作品是一版再版，掀起的“席慕

容热”经久不衰，堪称当代华文文学世界

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一大奇观。

席慕容的诗歌代表作有《七里香》、

《无怨的青春》、《时光九篇》等。纵观

席慕容的诗歌：“爱的抒发已成为席慕容

诗歌的第一主题”。情和爱散落在席慕容

诗歌殿堂里的各个角落，在俯拾而望的

情爱故事里，感伤，忧郁，怅惘，充斥

其中，诗人不断地通过设置遗憾性情节，

来渲染夸饰心中一个个破碎了的梦。浪

漫感伤格调构成了席慕容爱情诗歌最大

的特色。下面，我想就席慕容爱情诗歌

走上浪漫感伤主义道路的原因，以及通

过这种感伤主义格调所显现出的席慕容

爱情诗歌的深沉意蕴，和其诗歌在意象

的设置和语言运用上的特点进行一番简

要分析。

一、浪漫感伤格调的选择

弗若伊德认为：文学是被压抑的欲

望――无意识本能的满足，文学创作就

是为了实现某些在生活中不能实现的欲

望，文学艺术是幼年做过的游戏的继续

和他的替代。十三岁开始在日记中写诗

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歌的席慕容对未来充满了憧憬和幻想，

朦胧中有了对爱和生命的最初感悟。然

而，这种感悟是满含哀愁的，一如她在

《时间草原》序中所言：“恍如有种悲悯

从高处对我们俯视，又恍如重逢那消逝

以久的美好世界，那生命初始的对一切

美好事物似曾相识的乡愁。”从这里，我

们可以看到，在席慕容的心中，愁绪来

自于生命的初始阶段，即使美好如爱，

也必然是忧伤的，真正的情爱是由痛苦

和不幸浇灌而成的罂粟花。可是，现实

却跟席慕容开了一个多么友善的玩笑

啊，她的爱情婚姻生活一帆风顺。正如

她自己在《七里香》后记〈一条河流的

梦〉中说:“在现实生活里，我是一个幸运

的女子，因为有深爱着我的人的支持，

我才能如此恣意地成长，想画就画，想

写就写，做着对一个妇人来说是极为奢

侈的事。我要承认，在今生我已经得到

了我所一直盼望着的那种绝对的爱情，

上苍一切安排都有深意，我愿意按着既

定的轨道走下去，知恩并且感激。”

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席慕容本身没有苦难的生活经历，

但却有对痛苦的一种初始的体验。而这

体验只是感性的，犹如梦中的海市蜃楼，

上苍没有给她触摸的机会，即使年少时

有过那么一段青涩的恋情，那种无疾而

终的淡淡忧伤，犹如装饰她人生旅程的

带刺玫瑰，痛并快乐着。悲喜交加的一

段经历，更衍化为诗人的人生经验，成

为她日后诗歌创作的灵感源泉。

所以在这无法选择的矛盾困惑中，

席慕容从美好的现实中沉静了下来，剥

离生活表层的幸福外衣，开始对人生命

运进行深层探索。所以，以《雨中的了

悟》、《请别哭泣》、《为什么》为代表的

席慕容诗歌大都被一层悲剧性情境所笼

罩，她不断地讴歌痛苦，礼赞离别，表

现出了对亏缺性情境由衷的欣赏。诗人

在一段段感伤性的述说中寻找童年时期

失落的梦，真诚而又热切，读来凄婉迷

离，叫人潸然泪下。

二、深沉的主题意蕴

《七里香》、《无怨的青春》、《时光

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九篇》席慕容的爱情诗向我们奏响了一

曲青春的挽歌。在挽歌声中，我们看到

的是一个中年女性对爱对生命的深切体

悟：光阴流逝，红颜老去，有缘无份。

然而，诗人没有沉浸在苦痛中而无力自

拔，面对无奈和不幸，诗人展示给我们

的是一个在宿命意识掩盖下坦然而又坚

强的女性形象。在《回首》中，她唱道“亲

爱的朋友啊难道青鸟必要自焚才能成

为凤凰难道青春必要愚昧爱必得忧

伤”。

在席慕容所构建的一个个凄美的爱

情故事里，抒情女主人公大都经历了一

段彻入心扉的爱情，最终在失却后的缅

怀中升华了对爱的认识，最美的时光不

是相爱，而是别离后的思念，而是思念

中的无怨无悔。对于爱情，诗人不在乎

天长地久，朝夕相处，爱因失去而美好。

这在她的诗歌《盼望》中得到深刻的体

现，“其实，我盼望的也不过就只是那一

瞬，我从没要求过，你给我你的一生。”

对于爱情，甚至是生活，席慕容更在乎

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的是一种内心感受，真正的爱情必须上

升到精神的高度。爱是超越婚姻，拒绝

物质的，爱是人们真心的付出，而且更

多的只能存在于心中，现实的拥有就不

那么重要了。这也如她在《江河》序中

所说的“你所给我的，我已经收到了，你

给我那就是我的，此生此世我会感激，

我不必去跟别人抢那幅字了……”坦然，

超脱的心境溢于言表。

在短暂的失去与永恒的完美中，诗

人找到了属于自己的那份答案，这样就

把对生命和爱的认识上升到一种形而上

的高度。正是这超越感性的理性认识，

也就完成了席慕容作为一名中年女性对

时间，对生命，对爱的成熟的个人

体验。使她的诗歌实现了感性的超

脱，达到了智性的高度。

三、精心的意象营制

在席慕容为我们构筑的诗意世界

里，既有感觉的流露，又有智性的思索，

在感性和智性的交融中，更通过对颇具

象征性的意象的设置，扩充了诗歌的内

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涵，又丰富了诗歌的美感，达到一种如

古人所言的：“诗中有画，画中有诗”境

界。对意象的精心营制，是席慕容诗歌

的一大特色。

《文心雕龙神思》篇：“使玄解之宰，

寻声律而定墨，独照之匠，窥意象而运

斤，此驭文之首术，谋篇之大端。”一直

以来，中国诗学传统就非常重视意象的

设置，把意象的设置作为文学的首术，

甚至把意象运用的好坏作为品评文学作

品优劣高下的标准参物。席慕容继承了

这一优秀的诗学传统，非常重视意象的

选择和设置。她的诗歌常用“莲”作为主

要意象体，通过“莲”这一意蕴深厚的意

象来表达自己对爱的哀婉忧伤和纯洁至

美的深切体念。在《莲的心事》里，她

写道“我/是一朵盛开的夏莲”。诗人直接

就将自己比作一支盛开的夏莲，一支鲜

艳绽放，又在翘首等待的莲，莲在诗人

的笔下，已经被充分的人格化。诗人借

莲这一意象抒发了自己隐秘的心事。对

爱的渴望，然而囿于传统的束缚，又只

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能等待，在不忧不惧中，在一种心静如

水的淡定矜持中，等待男人的欣赏，采

摘，然而最终还是错过了。是谁的过错

呢?在诗歌中，我们可以看到女主人公完

全处于一种被动的地位，虽然缺乏一种

大胆主动的精神，但是在她身上我们看

到的却是一个中国传统的女性形象，美

丽、静穆，矜持。借助“莲”这一古典意

象，我们可以看出诗人对中国传统文化

由衷的欣赏和思慕之情。在《缘起》中

的“荷”，《一棵开花的树》中的“树”，特

别是《十里香》中繁复的意象组合，这

些意象的设置给我们带来了许多关于情

和爱的无限遐想，具有一种“言外之味，

弦外之音”，更给席慕容凄婉的诗歌殿堂

里抹上一层典雅柔婉的色调。

四、独具的语言特色

诗所以为诗，取决于语言。优秀的

诗人都热衷于对诗歌语言的探求，席慕

容的诗歌取得巨大成就和她对诗歌语言

的独特性探求是分不开的。欣赏批评席

慕容的诗歌，对她的语言特色的探讨是

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一个绕不开的话题。

在语言的使用上，席慕容的爱情诗

歌语言是细腻隽永，平缓单调的。她大

量地从古代诗歌语言当中吸取丰富的养

分。在《生离别》中，她写道;“悲莫悲兮，

生别离”古词汇的使用更使我们感受到

抒情主人公的情之深，悲之重，暗通了

中国古代的怨妇之悲。给诗歌的浪漫感

伤格调更增添一种沧桑之重。读来毫无

不顺之感，迎合了中国传统的诗歌美学

特征。

在传统的选择中，她又摒弃华丽典

雅的用语，用简洁的语言来表达深广的

意义。在《悲歌》中：“今生将不再见你，

只为再见的已不再是你，心中的你已永

不再现，再现的只是些沧桑的日月和流

年。”寥寥几笔，却包含了丰富的内容，

给我们叙说了一个非常完整的故事。男

女主人公由最初的相爱到最后的相离。

以及离别后的心理状况，透过这种心理，

我们又感受到了生命在时间面前的无能

为力，时间流逝是生命所不能左右的痛

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苦。诗人在这简单明畅的语言中宣泄了

自己的真情。不管在时间还是在空间上

都给读者以无限宽广的想象，从而也就

很好地实现了话语容量的最大化。

席慕容还非常注意诗歌语言的纯洁

性，完全拒绝粗俗、丑陋、恶的语汇。

即使是表现感伤，忧郁的情绪，她都会

选择一些清新，干净的语词，如：青春、

年华、梦、山川、浮云等。在语言上对

美的追求，丰富了整个诗境的美感，显

现出唯美主义色彩，给读者以美的享受。

五、结语

席慕容的诗歌为当代华语文学涂上

浓郁一笔，不管是在主题的提炼还是语

言的使用和意象的选择上，都达到了相

当高的造诣。诗人在对爱的感伤体验中

升华了对爱的认识，使我们可以在这欲

望横流的社会重拾对爱的信心和希望，

席慕容的诗歌也成为了一代人的精神慰

藉品，其艺术价值和社会价值是不可估

量的。

【参考文献】

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尉天骄主编.台港文学名家名作鉴

赏.北京:北京大学出版社,xx.

邱运华.文学批评方法与案例.北

京:北京大学出版,xx.

波德莱尔著.恶之花.郭宏安译.北

京:北京燕山出版社,xx.

浅析席慕容爱情诗歌

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