世界文学史复习资料
2023年8月25日发(作者：家长对孩子的期望评语大全(精选210句))
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荷马式比喻：
荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师，荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人。某些程式化饰词包含隐喻，其中“铁”指勇士的力气与决心、“青铜”则被用来比喻阿基琉斯的嗓音、“云”用来喻“”，指“一战云”，这三者是构成隐喻的核心；而荷马最拿手的则为明喻，明喻可长达数行，表现一个自成一体的景观，如《伊利昂纪》第三卷里诗人秒速联军编队进兵的情形。类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。
荷马史诗：
荷马史诗是相传由古希腊一个名叫荷马的诗人创作的两部关于古代希腊的长篇史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》的统称。这两部史诗被认为记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，且两部史诗均为24卷，分别讲述了以阿基琉斯、奥德修斯两个英雄形象为主人公的战争故事，具有相当大的社会容量，广泛的反应了荷马时代的社会形态和人类生活的多个侧面。
希腊化时期：
公元前4世纪末到公元2世纪，是历史上的“希腊化时期”。这一时期，希腊被马其顿征服，希腊文化不断向外传播，形成了东西文化的交汇之势，这个时期文学的成就不大，主要成就表现在是新喜剧和田园诗。新喜剧的代表作家是米南德，田园诗的代表诗人是忒奥克里托斯。
流浪汉小说：
是欧洲近代小说的一种模式。它的基本特征为：1、从思想倾向来说，主人公大多为无业游民，作品表现了不幸者的消极反抗情绪；2、从取材上来说，基本取材于现实生活，特别是城市平民生活；从结构上来看，流浪汉小说以主人公活动为线索，通过主人公亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。
古典主义：
古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物，其政治基础是中央集权的君主专制，哲学基础是笛卡儿的唯理主义理论。它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板，思想特征表现为崇拜理性；个人服从国家，严守秩序，服从君主专制的国家机器。法国作家布瓦洛《诗的艺术》提出了古典主义的美学原则，要求在创作和理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则（如戏剧的三一律）进行创作，追求艺术完美。
三一律：
1 / 19 亦称“三整一律”，是17世纪古典主义的剧本创作规则，即时间、地点、情节必须保持“整一”，即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点，并在一天之内完成。三一律形成于意大利文艺复兴时期，它是对亚里士多德《诗学》的继承和曲解。三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作，在浪漫主义兴起后被打破。三一律是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序化，在文学艺术上也要建立规则的体现。
巴洛克文学：
产生于16世纪下半叶，在17世纪上半叶达到盛期。“巴洛克”来自葡萄牙语barocco，原指一种形状不规则的珍珠，被用来形容一种建筑风格和文学风格时，与严整、匀称、和谐相对立。 巴洛克文学的名称从巴洛克艺术而来，与巴洛克艺术风格一致。内容上带有宗教神秘彩，艺术上借鉴中古文学象征、寓意、梦幻手法，语言雕琢，表现出华丽纤巧的风格。巴洛克文学属于贵族文学，它在意大利、西班牙、法国等各国文学中都有反映。其意义在于发展了一种新的美学趣味和倾向，探寻了一种新的价值体系，适应了当时的社会愿望和需要；它的艺术手法对19世纪的浪漫主义文学产生了直接作用，对19世纪以来的拉美文学也有深刻影响。它同古典主义文学与清教徒文学并成十七世纪西欧三大文学。代表作家有马里诺《阿多尼斯》与贡戈拉《孤独》。
感伤主义：
18世纪中后期，英国出现了一个新的文学思潮和流派——感伤主义。认为人性的核心是感情，人类的天性是慈善，即与人为善。怜悯、同情心和情感是社会道德的内核。从崇尚感情出发，产生了感伤主义文学思潮。感伤主义的出现是对理性的一个反拨。代表作家有感伤诗人格雷《墓园挽歌》与感伤小说家斯泰恩《感伤的旅行》、《项狄传》。
狂飙突进运动：
18世纪70年代中期(1770-85)德国出现了“狂飙突进”运动，它是德国资产阶级发动的第一次全德性质的文学运动。这个运动的主要精神是反对封建割据，提倡个性解放和创作自由，歌颂自然，强调天才和民族风格。它对促进德国民族意识的觉醒起了积极作用，是德国启蒙运动的继续和发展。这个运动的名称来源于运动的参加者克令格尔的同名剧本。他在剧本中宣扬反抗思想，洋溢着狂风暴雨般的热情。这一运动的纲领制订者是文艺理论家赫尔德，代表作家是青年歌德《葛兹·冯·伯利欣根》和《少年维特之烦恼》和青年席勒《强盗》和《阴谋与爱情》。
哲理小说：
18世纪法国作家伏尔泰创立的一种新型小说。作家借小说形式表现自己的哲学思想和政治观点，具有鲜明的议论性、分析性和批判性。人物形象缺少鲜明的个性，具有纯理性的特点，成为作家哲学思想的代言人。哲理小说的形式包括书信体小说（《波斯人信札》孟德斯鸠、《老实人》伏尔泰）、对话体小说（《拉摩的侄儿》狄德罗）、教育小说（《爱弥儿》卢梭）。
2 / 19 拜伦是英雄：
拜伦塑造的一系列叛逆者的形象。主要有异教徒《 异教徒》、康拉德《海盗》、莱拉《莱拉》、阿尔普《柯林斯的围攻》、曼弗雷特《曼弗雷特》。
精神特征：1）反叛性。与社会对立，坚决与命运相抗衡。2）孤独性。高傲不羁，惟我独尊，鄙视一切。3）浪漫性。大都有热烈奔放的爱情，充满情感，为爱复仇。
意义：1）积极的革命作用。揭露反动统治，号召人民起来斗争。2）个人主义的消极影响。孤独斗争，脱离人民，消极悲观。
古希腊文学：
希腊神话的特点：
1.在思想内容上：1）神人同形同性（神高度的人格化） 2）人本主义与命运关并存 3）多神系统而不是一神教
2.在艺术上：1）想象力极强，将自然界万物，人的精神和社会领域的现象拟人化、神话化、创造出难忘的意境和鲜明的形象。如：潘多拉的盒子 2）故事性极强，情节完整，跌宕起伏。如：普罗米修斯的故事 3）哲理性极强，许多故事颇具寓意，发人深省，如不和的金苹果的故事
戏剧:是继史诗和抒情诗之后形成的第三类文学体裁，在西方，它虽然脱胎于史诗，但从诞生之日起，就具有了自己的特性，并逐渐与史诗划清界限。古希腊的戏剧包括悲剧、喜剧、杀图罗斯剧、和拟剧等。
1.悲剧：主要表现在主人公在为自己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害，或者自身的过失和弱点，遭到失败或个人毁灭。
悲剧的发展：古希腊的悲剧：英雄悲剧、命运悲剧
文艺复兴性格悲剧
17世纪的古典主义 悲剧
18世纪市民悲剧
19世纪社会悲剧
古希腊三大悲剧家：
（1）埃斯库罗斯 “悲剧之父” 《普罗米修斯》三部曲
特点：
a.文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象，感染力强，严肃
b.善用隐喻、象征，通过生动的形象，渲染意境，配合情节展开
c.创设鲜明的主导形象，置景浪漫，形式光怪陆离
d.结构简单，戏剧性不强
3 / 19 贡献：首创英雄悲剧，增设第二位演员，使用“对话”取代歌舞成为主要部分；使用面具、布景、高低靴和戏装，丰富表演手段；第一个采用三连剧，即人物有关联但又相互独立。
（2）索福克勒斯：戏剧艺术的荷马 《俄狄浦斯王》 《安提戈涅》
特点：a.结构精巧，构思稳健，逻辑严密，且戏剧冲突强
b.于刻画人物性格
c.更为精细、准确、贴切
d.于运用各种修辞手法，并注意句式结构的设计
贡献：悲剧在他手中趋于成熟，情节集中，结构完整，人物性格鲜明，语言质朴精练，富有表现力；合唱队减少抒情成分而增加戏剧动作，发挥演员作用，歌队油12人增加到15人，成为戏剧整体中的有机组成部分；打破前人惯用的三部曲形式，使之成为三个独立的悲剧使情节更为复杂，结构更加完整；改进了服装和音乐，将转动的剧景运用到演出中。
（3）欧里皮洛斯：心理戏剧的鼻祖 《美狄亚》
特点：
a.怀疑神意的正确性，抨击有神论的伦理观
b.图创新但效果不佳，忽略编剧技巧而出席那零散之感，但零散片段的反复出现增加了对某一情景的印象
c.于描写人物心理活动，揭示人物内心感受，偏爱女性题材
d.言明晰流畅，理论性较强，重视话语的修辞效果
贡献：问题剧的创始人，写实手法，心理分析
2.喜剧：以讽刺、嘲笑丑恶落后的现象为主要内容，采取夸张的手法，诙谐的台词，刻画喜剧人物。喜剧的最大批判武器是笑，冲突的解决较为轻松，节奏明快。
代表人物：阿里斯托芬 《阿卡奈人》 《骑士》 《云》 《鸟》
风格：严肃平稳、词锋犀利、诗味浓烈、攻击性强、唱词明丽动人
题材：取自现实生活，很少用神话，内容放映当时重大的政治问题和社会问题干预时政，批判社会，属于政治讽刺剧，采用漫画形式。
抒情诗：源于民歌。独唱抒情诗代表人物萨福，是古希腊抒情诗人中最著名的诗人，柏拉图称她为“第十位文艺女神”；阿那克里翁；品达。
荷马史诗与《埃涅阿斯纪》的异同：
相同点：内容都来源于特洛伊战争；情节上则为旅行和战争，《埃》前6卷类似《奥德赛》，写主人公的漂泊生活，后6卷类似《伊利昂纪》，写特洛伊人与拉丁姆人的战争；均采用追叙形式，多“荷马式”的比喻，对比，重复等手法；且都为史诗的笔法。
不同点：荷马史诗是口头文学（民间文学），英雄故事，塑造了英雄个性鲜明，乐观直率，勇武凶猛，个体意识很强，如荷马笔下的阿基琉斯为了争夺一个女子的私事而放弃责任。风格质朴，自然轻4 / 19 快。而维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》则是文人文学，民族的故事，歌颂罗马祖先建国创业的丰功伟绩，表彰屋大维的功勋，证明“君权神授”，主人公具有坚韧的精神和高度的责任感，成为屋大维的化身，同时大将，埃涅阿斯却控制了自己对狄多的感情，服从命令。其风格严肃而又哀婉，华丽精致。
荷马史诗中人物的形象比较：（阿基琉斯与赫克托耳）
1.他们两个都具有古代英雄的共性：勇猛顽强，武艺高超。
2.他们又各具个性，阿基琉斯是古代英勇战士的理想形象，带有神话彩。他是神与人之子，非常骁勇又重视个人荣誉。把上战场获得光荣看作第一生命。但性情暴烈，任性。不忍阿加们农辱骂，退出战场，危机关头，固执己见，不接受赔礼。后来为给朋友复仇，见到特洛伊人不分男女老幼便杀便砍。并残暴地对待赫克托尔的尸体。这都表现出他勇猛而又卤莽暴烈的性格。赫克托耳是特洛伊军的主将。骁勇善战仅次于阿基琉斯，但更富于集体主义精神，把为部落牺牲看成是一种荣誉。特洛伊被围困的艰难时刻，身先士卒。明知特洛伊要打败仗，城池将被毁灭，妻儿将沦为奴隶，但为保卫国家，英勇奋战，视死如归。
中世纪文学:中世纪文学是指从公元5世纪到14世纪的欧洲文学。是欧洲多种文明与文化融合的产物，其融合体现在众多蛮族部落各自文化的融合，东西方文化相互影响和交融，基督教文化与世俗文化想融合。基本文学类型有教会文学，史诗与谣曲，骑士文学，城市市民文学。
骑士文学：
（1）概念：是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗建主义文学的主要成就。
（2）分类：
a.骑士抒情诗：最早产生于法国南部的普罗旺斯，形式多借助民歌形式演化而成，有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等，其中破晓歌最为著名。破晓歌的作者有阿拉玛依、瓦克拉等。大量骑士抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。
b.骑士传奇：一种叙事诗，兴旺于法国北部，对后世浪漫主义颇有影响，并为后来欧洲长篇小说的创作提供了宝贵借鉴
（3）题材来源：
A.不列颠故事系统 亚瑟王与圆桌骑士 《特里斯丹和依瑟》
B.拜占庭系统 拜占庭流传的希腊晚期传说 故事诗 《弗洛阿和勃朗希芙洛》
C.古代系统 模仿古希腊罗马文学作品的叙事诗
城市文学（市民文学）：
描写12世纪以后市民的日常生活，表现市民的机智聪明，反映萌芽中的新阶级的精神特征。其主要特征为取材于现实，适应市民的政治要求。主要形式有韵文故事（《驴的遗嘱》）、长篇叙事诗5 / 19 （《列那狐传奇》、《玫瑰传奇》）、市民抒情诗（《吕特勃夫的贫困》）、市民戏剧（道德剧、傻子剧、笑剧）
但丁《新生》：
是但丁作为温柔的诗体诗人的主要创作成果，体现了温柔诗体的最高成就，开启了文艺复兴抒情诗的先河。它的内容主要抒发了对贝雅特丽丝纯真的爱，表达了摆脱中世纪禁欲主义、追求世俗生活，渴望爱情的情怀。注重刻画人的真实情感，并把内心感受与哲理思考结合起来。其艺术特主要是诗体朴实明晰，语言流畅优美，富有想象力，同时注重探索人物内心，表现真实情感，诗风自然、清新。
《神曲》的二重性：
《神曲》把但丁内心生活经验、宗教热忱、爱国思想和对现实的态度融为一体，囊括中世纪的学术文化，成为一部百科全书式的典籍，流传后世，诗作反应了但丁思想的二重性。首先，歌颂上帝与批判教会；其次，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生；第三，号召人民斗争与寄希望于好玩皇帝；第四，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。
文艺复兴时期文学：
文艺复兴：文艺复兴“renaissance”原意为再生，是一场发生在14世纪初至17世纪初的文化运动，是欧洲新兴资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想领域所进行的一场大规模的反封建、返教会的思想文化解放运动，中世纪晚期发源于意大利佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国，在西班牙、德国达致高潮。它不是古代文化的单纯复兴，包含了萌芽中的资产阶级文化因素，是一个在自然科学与社会科学各领域全面开展的思想文化运动。
佛罗伦萨文坛“三杰”：
1.但丁（见前）
2.彼特拉克：“人文主义之父”“桂冠诗人”《诗集》 为十四行诗
3.薄伽丘：代表作《十日谈》
法国两种倾向：贵族倾向（七星诗社：16世纪法国文艺复兴的诗歌流派，由沙龙、杜贝莱、巴伊夫、多拉、若岱尔、贝洛、蒂亚尔七人组成，具有贵族倾向，肯定现实生活、歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但却忽视了民间语言和民间文学，艺术上追求典雅的风格） 平民倾向（拉伯雷：《巨人转》开欧洲通俗小说的先河）
塞万提斯·《堂吉诃德》：
人物形象分析：
堂吉诃德：矛盾复杂的人物，他按骑士精神行事，疯疯癫癫，滑稽可笑。他行动脱离实际，完全生活在幻觉之中。 他想恢复的是过时的骑士制度，把游侠骑士单匹马打抱不平的方式当作主持正义、改造社会的途径，结果自己碰得头破血流。 但他的荒唐行为往往出于善良的动机。他痛恨专横残暴，反对压迫，同情被压迫者，向往自由。他把维护正义，锄强扶弱，消除世间的不平作为自己的天职，而且见义勇为，从不怯懦，为了主持正义，个人生死可以置之度外，具有英勇无畏、忘我斗争的精神。同时，他也是一个具有崇高理想和渊博学识的人，他谈论不分你我、人人和谐相处的古代理想社6 / 19 会，谈论自由的可贵、奴役的可恨，谈清廉公正、爱护百姓的政治理想，也谈文治武功、贵贱等级、教育文艺等，广泛地涉及人文主义者所关心的各种问题。
桑丘：具有西班牙农民的特点，作者在他身上也注入了自己的理想。他贪图小利，胆小怕事，时时为自己打算，反映了农民狭隘自私、目光短浅的一面。但是桑丘头脑清醒，随时都提醒堂吉诃德从幻想回到现实中来。他的语言诙谐生动，一出口就是连串的谚语，表现了他的健康乐观的性格。桑丘当总督的情节最突出地体现了他的智慧和才能。他毫无自私的念头，断事英明，办事公正，为人民做过许多好事。堂吉诃德用骑士方式不能实现的理想，在桑丘的行动中却实现了。
艺术特：
1、文艺复兴时期最重要的小说之一，标志着长篇小说的一个新的发展阶段。
（1）和骑士小说的关系：一方面，结构上吸取了骑士小说的写法（没有中世纪的骑士小说就没有《堂》），冒险游历为主要线索，穿插进各个小故事；另一方面，目的是清除骑士小说。
（2） 多种叙述方法：滑稽模仿、多重叙事视角、故事里套故事、人物的双重人格、暴露叙事者身份、超现实的场景、阅读距离的控制、将读者引入叙事。
（3）主题：欲望、流浪、成长、现实、梦想、爱情、个人、疯癫等。
(4)现代小说在《堂吉诃德》这里获得了很高的艺术与思想的起点。
2、现实主义手法。
通过堂吉诃德主仆的游侠经历，反映了十六世纪至十七世纪初西班牙的广阔的社会现实。小说中出现将近七百个属于各阶层的人物，如贵族、僧侣、地主、市民、兵士、农民、演员、商人、理发师、骡夫、牧羊人、强盗等等。所写的生活面从公爵的城堡到外省的小客店，从贫穷的农村到杂乱的城镇，从平原到深山，从大路到森林，构成一幅完整的社会画卷。揭示了这个威震世界的西班牙王国已经破绽百出和它必然衰落的趋势。
3、对比手法:作者巧妙的运用了一对对矛盾，如：现实与现象、真实与虚幻、智慧与愚蠢、崇高与荒唐等，这些相互对立的矛盾紧密交织在一起，使小说层次更为分明，人物的性格更加突出，同时也使小说的这里更加含蓄深刻。对比艺术最好地体现在堂吉诃德与桑丘这两个主要人物身上，主仆二人无论是在外衣特征还是内在性格形成了鲜明的对照。全书的矛盾冲突在二人一智一愚的对话中发展开来。
莎士比亚：（各个时期的代表作品需了解，自己看书）
四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。
著名喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》、《无事生非》、《驯悍记》
历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。
正剧、悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》。还写过154首十四行诗，二首长诗。
《哈姆莱特》：
人物形象分析：
7 / 19 哈姆莱特性格发展的阶段，主要有三阶段：第一阶段，快乐的王子。充满人文主义理想。 第二阶段，忧郁的王子。爱情、友谊、理想破灭。第三阶段，行动的王子。 装疯、“戏中戏”、杀波洛涅斯、宫廷比剑、杀死克劳狄斯。哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型。这出悲剧通过哈姆莱特和克劳狄斯的斗争，反映了个人与社会、人文主义理想与丑恶现实之间的矛盾，是社会和时代的悲剧。
（网上版本：1 、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。2 、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。3 、性格过于内向、审慎及单匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。4 、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。）
莎士比亚创作艺术特：
“莎士比亚化”四个方面：
1、情节的生动性和曲折性。两个或两个以上平行的情节线索《威尼斯商人》
2、人物性格丰富、复杂、富于动态感。思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特、刚正不阿、单纯轻信的奥塞罗、含冤负屈、悲苦无告的李尔王、权势熏心、傲慢残酷的麦克白、勇敢坚强、品质高尚的安东尼奥
3、深刻的心理分析技巧。
4、杰出的语言天赋。
5、戏剧独白。1）叙述自己的意愿。2）说出自己的所作所为3）抒情独白。4）哲理性独白。
古典主义文学：
基本特征：是17世纪欧洲的主要文学思潮。基本特征有三：1.拥护中央王权，歌颂贤明君主2.崇尚理性原则，遵守公民义务3.模仿古代文学，重视艺术法则。
莫里哀·人物形象分析：
《伪君子》达尔杜弗：伪善者，个性最突出的标志是欺骗和伪装1）伪装的虔诚信徒，第一次的亮相与第一次对话 2）地道的贪欲之徒：贪食、贪睡、贪财、贪3）阴险狠毒的恶人，伪善性格的本质特征是阴险狠毒。
达尔杜弗的典型意义：是一个金玉其外，败絮其中，伪装的教会虔徒和地道的贪欲恶徒，他的主导性格是欺骗和伪装，他的性格的本质特征是阴险狠毒，他集一切虚伪之大成，是个作恶多端毫无人性的恶棍骗子。历史意义：答尔丢夫的虚伪衬托出了教会的虚伪荒淫，暴露了宗教骗子的社会危害性，显示出作品强烈的反宗教倾向。现实意义：高度概括了不同时代的伪君子特征，暴露了伪善的道德危害性。答尔丢夫成为“伪善”、“伪君子”的同义语。 “答尔丢夫是全人类答尔丢夫的总和。”
古典主义文学艺术特点：
8 / 19 1.从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材，但古典主义的悲喜剧与前者相比又有很大的不同，他们已具备现代戏剧的基本形式，有一定的幕数。
2.有一套严格的艺术规范和标准。如戏剧创作要遵守“三一律”。
3.主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧最具代表性。
4.人物塑造类型化。古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。
启蒙主义文学：
启蒙主义时期出现的几种新的文学形式：
市民剧（严肃剧亦称市民剧，是一种介乎悲剧和喜剧之间的体裁。狄德罗首创。它以描写市民生活为主，用日常生活题材反对古典主义戏剧。
严肃剧有两个特征，一是严肃性，二是现实性。19世纪的易卜生、果戈理、肖伯纳等人的“问题剧”脱胎于严肃剧。）、哲理小说（见前）
四大启蒙思想家：
1.伏尔泰：开创了哲理小说新体裁 代表作：《老实人》 《中国孤儿》
2.孟德斯鸠：《波斯人信札》 第一部著名的启蒙哲理小说
3.狄德罗：对话体哲理小说《拉摩的侄儿》和书信体小说《修女》
4.卢梭：书信体小说《新爱洛绮丝》、哲理小说《爱弥儿》和自传体小说《忏悔录》等
歌德《浮士德》：
1、浮士德：浮士德是十八世纪末十九初的资产阶级人道主义者，他具有崇高的理想和自强不息的进取精神。浮士德对人生真谛和崇高理想的无限追求是通过他的需要程度来表现的，反映了启蒙时期资产阶级的探索精神。
浮士德的经历与需要层次：第一阶段：学者生活——知识需要。第二阶段：爱情生活——情欲需要。第三阶段：宫廷生活——社会活动需要。第四阶段：艺术生活——美的需要。第五阶段：劳动生活——自我成就需要。
2、靡非斯特——否定精神
魔鬼靡非斯特是浮士德的对立人物，又是独特的社会势力的代表。
靡非斯特的精神特征：否定精神。本质是“作恶”，具有“造善”的作用。他从作恶的动机出发，诱惑浮士德沉沦，实际上却推动浮士德向上。因此，他是“作恶造善的力之一体”。
3、《浮士德》的辨证法思想
1）人物形象的塑造：浮士德：是灵与肉的对立统一，体现了人类的两面性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉溺于名利、地位、权势、女人和美等现实欲求之中，另一方面，他又未被个人欲求和现实诱惑所迷惑，而是一次次勇敢地超越自我，走向新生活。
靡非斯特：是作恶造善的对立统一，与浮士德形成了互补，他主观上造恶，客观上造善，推动了浮士德的不断前进。
2）情节发展
9 / 19 以浮士德的五次人生经历为线索，深刻地展示了人生的丰富性和复杂性，展示了浮士德的不断超越、永远进取的精神实质。浮士德的这种求索精神和进取意志，正是在他不断自我否定、自我扬弃、自我超越的辨证发展过程中体现出来的。
3）对照的艺术手法
浮士德和梅菲斯托是人类与魔鬼的对比，天使与魔鬼是拯救与毁灭、理性与情欲的对比，浮士德与葛丽卿是知识人与自然人的对比。
浪漫主义文学：
浪漫主义：源于中世纪“罗曼司”（Romance），18世纪末19世纪初，一个时代的文化风气，“浪漫主义”（Romanticism），特指在英、法、德三个主要国家出现的文化环境，共同的特点是崇拜感情，崇拜大自然，反对古典主义的权威和传统。政治、哲学、音乐、绘画互相影响、互为联系。（19世纪浪漫主义文学产生于18世纪末，19世纪上半叶为繁荣时期）
浪漫主义的特征：
1、强调主观情感，浪漫主义文学几乎都热烈歌颂爱情，并注重对自身真实感受的表现。如拜伦的是个多热烈的表达自己内心情感
2、推崇想象力，如卡西莫多的丑陋就是作者运用想象力的极致表现
3、追求自由，雪莱、拜伦的诗歌就是热情讴歌自由
4、热爱自然，湖畔诗人的创作就有大量赞美自然的作品
5、崇尚中古风，如《巴黎圣母院》中描写的故事就有中古时期神秘、梦幻的彩
浪漫主义产生的背景：
1.是法国大革命催发的社会思潮的产物。（1）法国大革命标榜的“自由、平等、博爱”迅速传遍欧洲（2）《人权宣言》所宣布的自由竞争的法则成为一种社会心理（3）法国大革命使贵族失去天堂，产生悲观颓唐、消沉阴郁的情绪，对浪漫主义倾向的形成起了决定作用。
2.德国古典哲学和空想社会主义为欧美浪漫主义文学提供了思想理论基础。德国古典哲学主要的代表人物有康德、谢林、黑格尔等，法英空想主义主要代表人物有圣西门、傅立叶、欧文等。
3.19世纪浪漫主义文学经历了历史的发展过程。
雨果《巴黎圣母院》：
艺术特：
1.人物形象的圆形结构和多层次对比：径向对照，爱斯梅哈尔达与圆周线上各个人物的对照，与孚罗诺：两种对立的力量，一个是善的化身，一个是恶的代表；与加西莫多：一个奇美，一个奇丑；和法比：一个忠贞不渝，一个放浪轻浮；和甘果瓦：一个义重如山，一个情轻如毛；与乞丐王国：她是他们的姊妹，他们是她的父兄；与女修士：女儿流落街头卖艺，母亲洞穴凄惨度日。弧向对照，即圆周线上各个人物之间的对比，加西莫多与孚罗诺：义父子，义父表现了人性的异化，义子表现了人性的复归；与法比：一个容貌丑陋心灵美好，一个容貌漂亮心灵丑恶；与甘果瓦：加西莫多是滴水之恩涌泉相报，甘果瓦是“好多债是不偿还的”；孚罗诺与甘果瓦：一个是老师，一个是学生，一个欲火炎炎，一个情10 / 19 薄意淡，一个贪欲不怕下地狱，一 个贪生害怕被杀头；与法比：阴沉与欢快；神权与王权；淫欲隐蔽与公开放荡。他们既有矛盾，而又互相勾结，同是巴黎人民的敌人。
2.人物自我对照：爱斯梅拉达：内外和谐、仪貌美与心灵美；加西莫多：丑的外貌突出美的心灵；孚罗诺：比较复杂，一度善良，但随着宗教地位的日益高升，泯灭善良的人性，表面道貌岸然，实则衣冠禽兽。一个被宗教禁欲主义挤压变形的人，同时又是反动教会的代表人物；法比：外表漂亮，内里肮脏。反映了作者的美学思想，体现了作者对美的追求。
拜伦：《唐璜》:浪漫主义杰作，诗体小说，长篇叙事诗，顶峰之作，总结拜伦后期思想。诗作未完成，16章又14节，共16548行，是英国文学史上篇幅最长、艺术最辉煌的诗歌之一。主人公的发展过程与浮士德接近，拜伦把他写成了为自由不惜献身的勇士，表现了作者对自由的真诚追求和唤起人民的积极行动。具有拜伦式的讽刺激情，特点：揭发性。揭露英国政府的残酷和腐败，社会关系的邪恶。抨击性。抨击欧洲反动势力，反暴君，反奴役。语言上对于口语英文的掌握，运用意大利八行体。
《自由颂》、《致恰达耶夫》南方诗篇：《高加索的俘虏》、《强盗弟兄》、《巴赫切萨拉依的泪泉》、《茨冈》等。
1.文艺复兴
文艺复兴运动是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期（14－16世纪），产生的新生资产阶级的思想文化运动，起源于意大利北部，这场运动冲破了中世纪基督老文化的重重樊篱，为资产阶级登上历史舞台从观念形态上开辟了道路。文艺复兴的实质是资产阶级打着古典主义文化的旗号，创建一种以人为本的新的思想体系，是借古典文化反封建、反教会，借亡灵以解放现实中的人。它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的资产阶级反封建反教会的思想文化运动。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。
第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，另一个代表人物是彼特拉克，艺术成就最高的复兴三杰分别为：达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。
2.人文主义
文艺复兴运动中形成的新的思想体系称为“人文主义”，它是文艺复兴运动的指导思想。人文主义的基本内容是：强调以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性，对以神为中心的宗教思想进行大胆的冲击；抨击蒙昧主义，推崇理性知识，讴歌多才多艺的“巨人”式人物。它在本质上反映的是新兴资产阶级的思想感情和生活理想，强调个性与解放，把追求个人的自由与发展放在首位，体现个人主义的思想本质。代表作家与作品有薄伽丘的《十日谈》、乔叟的《坎特伯雷故事集》等。
3.大学才子派
“大学才子派”是指16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家。他们大多受过大学教育，具有较丰富的古典文化修养。这一批作家致力于英国戏剧改革，在继承传统的基础上把戏剧艺术提11 / 19
普希金：俄罗斯近代文学和俄罗斯文学语言的双重奠基人或开拓者。 “十二月党人的歌手” 升到了一个新高度，为莎士比亚的成就做了准备。该文学流派主要包括克里斯托夫·马洛、李利、基德、格林等人。马洛，是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。
4.三一律原则
“三一律”是西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。“三一律”规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动必须发生在一天之内和一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。”
5.启蒙运动与启蒙文学
启蒙运动（ The Enlightenment）是18世纪欧洲思想的主潮，欧洲资产阶级学者往往把这个思潮称为“光明观念”运动。启蒙运动是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。它的主要任务是要清算旧时代的社会制度和封建统治阶级的文化思想，建立新时代的生活秩序和资产阶级的思想体系，为1789年法国资产阶级大革命作了必要的思想准备。
启蒙文学是启蒙运动的一个重要组成部分，密切配合了反封建的启蒙运动。启蒙文学的作家多半是启蒙运动的思想家和活动家。他们吧文学当作反封建的武器和宣传工具，因此具有鲜明的反封建的政治倾向性和战斗性。其特征是：1.政论性和哲理性；2.现实主义彩和平民精神；3.形式上的创新。
6.感伤主义文学
18世纪中后期，英国出现了一个新的文学思潮和流派，感伤主义派（The Sentimentalist
School）。感伤主义的出现是对理性的一个反拨。认为人性的核心是感情（sentiment）,人类的天性是慈善，即与人为善。怜悯、同情心和情感（sensibility）是社会道德的内核。从崇尚感情出发，产生了感伤主义文学思潮。感伤主义的名称由斯泰恩的小说《感伤的旅行》而来。它反映了中小资产阶级的情绪，同情下层人民的处境，注意描写平民形象，而且创造了日记体和游记体等新小说形式，如理查逊的《帕米拉》。
7.狂飙突进运动
18世纪七八十年代，德国出现了“狂飙突进”运动，它是德国资产阶级发动的第一次全德性质的文学运动。这个运动的主要精神是反对封建割据，提倡个性解放和创作自由，歌颂自然，强调天才和民族风格。这一名称源于克林格尔1776年发表的同名剧本《狂飙突进》，是反封建启蒙运动的继续和发展，领袖是赫尔德尔。一大文学青年，在英法启蒙思想（如卢梭的“返归自然”）的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇尚天才和判逆，强调民间文学和民族风格，推崇自然和自我，代表作家和作品是青年时代的歌德《少年维特的烦恼》，席勒的《强盗》《阴谋与爱情》。
8.浮士德精神
浮士德是歌德诗剧《浮士德》的主人公，他是资本主义上升时期新兴资产阶级的巨人典型，是在自然原欲推动下不断寻求新的生活体验、不断追求自我生命价值、个体本位的人物形象，在他身上，复活着古希腊、文艺复兴时期的世俗的人本意识。他自强不息、永于探索、永不满足，努力探索人生的真谛12 / 19 和生活的意义，浮士德不断地突破自我局限，追求爱、美、和实践，浮士德在精神探求的过程中成长。现在，常常将这种永不满足、不断探求的精神称为浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年来知识分子的探索过程。
9.湖畔派诗人
湖畔派诗人，是指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。主要代表有华兹华斯、骚塞、柯勒律治。他们同情法国大革命，对资本主义的工业文明和金钱关系感到不满，主张回到大自然，复兴宗法制。他们常隐居在英国昆布兰湖区，寄情山水，歌颂大自然，以表他们对现实社会的不满，故称“湖畔派诗人”。
10.撒旦派诗人
19世纪英国早期浪漫主义运动中的又一流派。此派诗人蔑视传统、敢于斗争，故被英国绅士斥之为“撒旦派”。文学史上称拜伦、雪莱和济慈为“撒旦派”。在思想上，“撒旦派”与“湖畔派”有分歧；在艺术上，他们继承并发展了“湖畔派”开创的浪漫主义诗歌传统。
11.人间喜剧
《人间喜剧》是巴尔扎克的多卷本巨著，是他以毕生精力完成的光辉创作，他以清醒的现实主义笔触，给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。《人间喜剧》是包括91部小说的庞大创作，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。
所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，所谓人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。
12.拜伦式英雄
拜伦式英雄是指拜伦在《东方叙事诗》中塑造的主人公，他们都是高傲、孤独、倔强反抗者，蔑视文明社会的宗教和道德，具有强烈的叛逆精神，但他们又脱离众，带有明显的个人主义和浓厚的悲观绝望情绪。拜伦通过他们对社会决不妥协的反抗精神，同时反映出自己忧郁、孤独和彷徨的苦闷。这些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被称为“拜伦式英雄”。
四.简答：
1.简述古典主义文学的基本特征(具体展开见课本P73-74)
1.拥护王权，有鲜明的政治倾向；
2.崇尚理性，要求克制个人欲望；
3.模仿古代，要求规范化的艺术形式，强调三一律
2.简述启蒙文学的特点（具体展开见课本P83-84）
1.政论性和哲理性；
13 / 19 2.现实主义彩和平民精神；
3.形式上的创新。
3.简述浪漫主义文学的特征（具体展开见课本P102-103）
1.浪漫主义文学崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向；
2.浪漫主义强调感情的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性；
3.浪漫主义作家反对古典主义作家只注重描写历史题材和宫廷生活，他们接受卢梭的“返归自然”主张和泛神论思想，着力于表现自然景物和乡间的淳朴生活，歌颂和赞美大自然，浪漫主义作家往往对现实社会中的封建残余不满，也不肯接受限制个性自由的资本主义文明；
4.浪漫主义善用夸张手法，追求强烈的艺术效果；
5.浪漫主义重视民间文学和民族传统。
4.简述现实主义文学的特征（具体展开见课本P131-132）
1.现实主义以人道主义为武器，对社会现象作出了广阔的描写和深刻的批判，同情下层人民的苦难，具有强烈的批判性；
2.现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活；
3.现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格；
4.现实主义以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。
五.论述题（仅供参考）：
1.为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”？
但丁尖锐抨击封建统治者的残暴专横。他对意大利四分五裂，同室操戈，民不聊生的混乱现实深恶痛绝，诗人揭示出：横行不法的僧侣、教皇，和鲜廉寡耻的封建统治者是造成人民普遍贫困、国家日益衰落的根源。
但丁是新旧交替时期的伟大诗人。基督教神学观念、中世纪的偏见和世界观上的种种矛盾，也在《神曲》中得到表现。《神曲》的结构建立在中古时期神秘的象征意义上，情节充满寓意。诗人歌颂现世生活，但又把它看作来世生活的准备。他批判教会至上，但又把神学置于信仰之上；他认为，人类在理性和哲学的指引下得以认识邪恶，但只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境。他谴责禁欲主义，但又把一对苦恋的青年保罗和弗兰齐斯嘉作为贪的罪人，打入地狱接受惩戒。
但丁在《神曲》中热情歌颂现世生活的价值。他强调以人为本，人赋有“自由意志”，这是上帝“最伟大的杰作”。人应当坚定地遵循理性，战胜一切艰难险阻，去创造自己的命运，建立英雄业绩。这同中世纪一切归于神的观念，同教会宣扬的来世主义、禁欲主义针锋相对。
对于中世纪的蒙昧主义，对于教会排斥古典文化的荒谬态度，但丁同样给予有力的批判。诗人赞美人的才能和智慧，呼吁发展文化，他以热忱的笔调，描叙古希腊传说中的英雄尤利西斯离开家庭，抛弃个人幸福，历尽千难万险，扬帆于天涯海角的事迹，并通过他指出，人“不能像走兽一般活着，应当追求美德和知识”。
2.分析“堂吉诃德”这个可笑又可悲的人物形象。
14 / 19 “堂吉诃德”是西班牙作家塞万提斯《堂吉诃德》的主人公。他是一个性格复杂而矛盾的人物。
首先，我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、一切从主观出发、行动盲目、行为荒唐、卤莽，不会吸取教训的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。其次，我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执。再有，堂吉诃德的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可乐又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
3.分析莎士比亚《哈姆雷特》中哈姆雷特“延宕”的性格特征。
哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
起初，他是一个充满人文主义理想的青年王子，对天地万物、人、社会都寄予了美好的理想。在他看来，人世间是一座美好的花园， “人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表，多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华！万物之灵长！”那时他是一个“快乐的王子”。他以人文主义观念指导他的爱情和友谊。
其次，现实的丑恶和严酷打破了他昔日的梦幻，他的人文主义理想和信念破灭了。剧本一开始，世界便已“颠倒混乱，”人们噩梦连绵，惶惶不可终日。当亡父的鬼魂告诉他他的叔父是弑君篡位的凶犯时，他再一次受到极大的震动。现实使哈姆莱特对世界的看法有了根本性的转变，“负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的结合。”至于人，“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么？人类不能使我产生兴趣，虽然我从你现在的微笑中，我可以看到你这样想。”正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫，这就是文学史上所说的“延宕的王子”。
第三，哈姆莱特在复仇行动上的犹豫，从社会学角度上，是由于他所面对的社会邪恶势力过于强大，作为新兴资产阶级代表的哈姆莱特还不能胜任“重整乾坤”、改造社会的历史重任，因而他的复仇以及他的悲剧具有深刻的社会意义。但是，哈姆莱特形象的深刻、复杂性及艺术魅力还有待于在哲学和艺术层面上的阐释。残酷的现实使他认识到，人并不像人文主义社所颂扬的那样如神一般圣洁，相反，人的情欲在失去理性规范的制约后会产生无穷的“恶”，社会也就趋于“混乱” 。在理想破灭后的哈姆莱特眼中，人的心灵是阴暗污浊的，人在本体意义上是丑恶的。这种认识虽嫌偏激悲观，却有其历史的深刻性和艺术的概括性，因为这实际上隐喻了文艺复兴时期在个性解放的口号下人们“为所欲为”、15 / 19 一味放纵情欲带来的罪恶。哈姆雷特的犹豫不只是不到复仇方法时产生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虚无时那迷惘与忧虑心态的外线，同时也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表现的关于人性复杂、人性悖谬的思想，成了近代以来欧洲文学关于人的问题思索的基本指向。
4.莫里哀的《伪君子》如何体现“三一律”原则。
《达尔杜弗》是他运用古典主义创作方法写成的又一部杰作。全剧五幕,情节集中单一,只写达尔杜弗调戏艾耳密尔一事;地点只在奥尔贡家;时间不超过24 小时(从早晨白尔奈耳夫人闹着要回家到晚上国王派人来抓达尔杜弗) 。它完全符合“三一律”。但是,这“三一律”在莫里哀的手中不但不是枷锁,反而成为构思全剧、安排情节、刻画人物、表现主题的有效手段,充分发挥了这种创作规则的基本精神和积极作用———集中、简练。主人公的性格是单一的,然而这恰恰更能体现出它的高度的概括性,给观众留下极其深刻的印象;时间、地点、情节的限定,使得剧本从一开演就引人入胜,而且自始至终保持着戏剧性,紧紧地抓住观众的注意力。全部剧情都发生在室内环境,莫里哀就充分利用这个环境来进行巧妙的构思。达尔杜弗的调情,艾耳密尔的巧计,大密斯藏于套间,奥尔贡躲在桌下,都是只有在这样的环境才能发生的事。。第一、二两幕,作家故意不让达尔杜弗出场,以便通过其它人物的活动,介绍他的为人和他的过去,让观众初步了解他的性格,为他的出场作好准备。第三、四两幕,正面刻画达尔杜弗的形象。在这两幕里,作家通过人物自我暴露的方法,揭示伪善者的罪恶用心。第五幕,再进一步揭露他的凶恶面目和危害性。全剧的结构就这样层次分明,逐步深入,既紧凑又完整。
5.分析拜伦《唐璜》主人公唐璜的人物形象。
《唐璜》中的主人公唐璜源自西班牙传说中的人物，多次成为文学作品的题材。传统的唐璜形象是个玩弄女性，没有道德观念的花花公子。但在拜伦笔下，这个人物在多数情况下却以被勾引的角出现。他的被迫出走，就是因为他或多或少地是那个有夫之妇的牺牲品。唐璜不同于拜伦其他诗歌中的英雄人物，作者无意将他塑造成“拜伦式的英雄”，其中却不乏诗人自传的成分。唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人，其中不乏象征的意义。在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海蒂的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。
6.结合《悲惨世界》，论述雨果的人道主义精神。
雨果的人道主义思想主要从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》中得到了明显的体现。
一、同情人民苦难，控诉社会黑暗
在《悲惨世界》中，“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱“这些事情在雨果的《悲惨世界》里，都有着其思想内涵。雨果通过作品来描画出生活在死亡线上的人物，以此来代表千千万万的穷人的形象，为这些穷人鸣不平，进而控诉这个社会对下层人民的毒害，揭露这个社会发生的黑暗面。雨果正是运用这种写作手法来表达他的人道主义思想，让人间变成地狱，目的是为了同情贫苦而16 / 19 善良的人民，《悲惨世界》里的冉阿让，芳订，都是迫于生活的无奈，而做出悲剧的命运来抗争对这个社会的不公。
雨果的作品中要表现的那些人道主义思想，有很多处都有明显的记录：冉阿让在偷主教的银器被警察抓获，作为主教的米里艾，他不单没有说冉阿让偷了他的东西，反而还送多一个银器给冉阿让，这些都无不体现着主教的仁爱思想，他希望用爱对化解冉阿让身上的罪恶，让他的灵魂从新回归，这正是雨果要表达的人道主义思想。
二、坚持向上乐观的信念
雨果的人道主义思想中的乐观向上的信念在他的作品中更是描写得淋漓尽致，雨果对人类前途充满信心，他坚信人类会有光明美好的未来。雨果的乐观信念是他高出其他同时代作家的。在《悲惨世界》中，代表法律正义的警察沙威，最后在法律与人道精神的决择时，他选择了后者，这让法律在人道精神面前表现出人道主义极强的感化力。自由、平等、博爱的人道主义思想，在人类精神世界中，法律无法比拟的精神力量。
雨果要表现的向上乐观精神，在作品中的那些由恶走向善，恶的力量最终被善的精神击破的浪漫精神。他对社会未来的追求，对人民的关爱，在一定程度上给人以希望，也体现了雨果对生活的热爱和追求。
三、歌颂人民革命
雨果的《悲惨世界》写的是1832年的法国起义街垒战的时代背景，《九三年》是以法国大革命为题材，他的作品肯定了革命暴力，但他更看重的是人道主义思想。
在《悲惨世界》里，冉阿让受主教的影响，变成了一个乐善好施的人，
雨果的人道主义理想追求的是博爱，主张用感化教育来解决社会存在的问题，这在雨果的作品中表现为较多，如加西莫多被感化，冉阿让被除感化，甚至代表法律正义的警察沙威也被感化。雨果是一个热忱的民主主义者，一个真诚的人道主义者，他幻想用人道主义思想来改造这个社会，通过人道主义方式来缓和阶级斗争和革命。
雨果的人道主义寄托着一个美好的愿望，他同情那些受压迫民族，并为他们的权利勇敢地斗争。雨果的人道主义思想，贯穿在他的作品当中，对下层人民所遭遇的事给予的同情，对黑暗社会的控诉，对革命的热情，但当中又表现出革命当中不合理的因素，这些无一不是在阐述他的人道主义思想。
7.分析普希金《叶甫盖尼.奥涅金》中的主人公形象。
奥涅金的一生走过了大多数多余人所走的典型道路。奥涅金对上流社会空虚无聊的生活感到厌倦和腻烦，他按照法律规定成了伯父遗产的唯一继承人。宁静的乡村生活暂时使他摆脱了城市的喧嚣和烦恼，他着手改革，废除沉重的徭役制，但单调乏味的乡间生活又使奥涅金陷入苦闷忧郁之中。邻村来了一位刚从德国留学回来的青年诗人连斯基，两人性格迥异，共同的兴趣使他们成了朋友。连斯基正在与拉林家的小女儿奥尔加热恋。在连斯基再三催促下，奥涅金拜访拉林家，结识了奥尔加的达吉亚娜。奥涅金的出现搅乱了她的芳心，她主动地写信给奥涅金，表白了自己的爱慕之心。奥涅金知道他并不爱她，不想欺骗和玩弄对方的感情，便拒绝了达吉亚娜的一片情意。由于拒绝了达吉亚娜，他想出国旅游，异国他乡的风情并没有驱散他心头的苦闷和失望，他终于返回彼得堡。这时达吉亚娜已经嫁给一17 / 19 位将军，成了社交界的名人。奥涅金在一次舞会上见到了达吉亚娜，他明白自己爱着她，但达吉亚娜承认自己内心仍然保持着对奥涅金真诚的爱，可她已经嫁人，因而将一辈子忠于丈夫。奥涅金那躁动不安的挣脱，和无力摆脱旧习惯的苦痛所形成的性格是俄国一代青年精神的写照。奥涅金是俄国“多余人”的代表人物。
8.分析斯丹达尔小说《红与黑》中主人公于连形象。
斯丹达尔的《红与黑》写查理十世统治时期，平民青年于连个人奋斗的故事，于连是法国外省一个木匠的小儿子，从小就崇拜拿破仑，不满自己低微的社会地位，一心想飞黄腾达，而最终出人头地的希望没能实现却走上了断头台的悲剧人生。
从整部作品来看，于连的反抗虽然受自由思想的影响，但他的思想基础是个人主义。他反对等级压制，谋求个人出路，有时也不免有正义感，但他从不是革命者，他没有明确的革命目标，不要求推翻封建王朝，所以玛特儿说：“他不是一只狼，只不过是狼的影子罢了”他憎恶贵族和教士的虚伪和卑鄙，但是双羡慕他们的地位和优厚的待遇。他要飞黄腾达，但生不逢时，不得不屈从封建势力，这样形成他又反抗又妥协，又热情又虚伪的矛盾性格，而他的反抗和妥协都出于个人动机。当他受压时他的反抗性就占上风，当他认为对自己向上爬有利，或统治阶级肯抬举他时，他就妥协投降了。于连的形象反映了复辟时期小资产阶级的反抗和妥协的动摇态度。具有很高的典型意义。正如司汤达指出的，当时“法国有二十万个于连”，司汤达通过于连的悲剧命运揭露了波旁王朝复辟时期社会风尚对青年一代的腐蚀和摧残，表现也反封建的主题。
9.分析巴尔扎克《高老头》中拉斯蒂涅的形象
巴尔扎克的小说《高老头》中的主人公拉斯底涅是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政治家和野心家的典型。(小说描写他由一个没落贵族子弟腐化成资产阶级野心家的典型过程)。
他的性格发展有三个阶段：
1 他到巴黎上大学，想通过勤奋努力，刻苦攻读争取一番功名。但是经不起上流社会的诱惑。3年的巴黎生活使他看清了社会的本质：法律和道德对有钱人无效，财产才是金科玉律。于是他决定走另一条道路：往上爬！不顾一切地往上爬。
2 经过人生两个导师的教唆，拉斯底涅开始了明显的蜕变。
鲍赛昂夫人亲自教他读“人生这部分”培养他自私自利的人生观，传授他以牙还牙对付社会和个人的伎俩。最后鲍赛昂夫人的隐退使他进一步认识到金钱的重要作用。
伏脱冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他与维多莉恋爱，自己杀死维多莉的哥哥，以获取泰伊番的财产。他还用赤裸裸的语言剖析社会的本质。伏脱冷后来被米旭诺以3000法郎卖给当局，使拉斯底涅进一步相信伏脱冷利己主义社会本质的剖析。
3高老头的苦难和死亡，最后完成了他的社会教育。当他埋葬了高老头后，埋掉了最后一点人性。这曾清白的青年，已堕落成向财富和权势进攻的资产阶级野心家。
10.结合《双城记》，试析狄更斯的人道主义思想。
《双城记》中狄更斯以自己的人道主义准则来评价法国大革命前的封建贵族政权和大革命胜利后的资产阶级革命政权。
18 / 19 1.同情法国人民的悲惨生活。
如正直的知识分子梅尼特医生给朝廷的揭发信落到侯爵兄弟手中，以至被投入监狱18年之久。他的行为不为生活所容，最后家破人亡。
2.同情法国大革命，描写了法国大革命的场面展示了大革命发生的原因、必然性。
小说生动的描绘了法国大革命中巴黎人民工攻打巴士底狱的情景和惩罚压迫者的历史画面。表现了人民的愤怒、仇恨、革命情绪，描绘了封建贵族和广大人民的尖锐矛盾，封建压迫剥削所造成的贫穷和饥饿是革命的根源。
3.谴责了暴力领袖得伐石太太。
她凶狠、可怕、冷酷无情、杀人的疯狂及无止境的复仇，不惜秧及无辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此来表明人道对暴力的胜利。对得伐石太太的革命政权是否人道的问题，作者对次表示了自己的人道主义思想。梅尼特医生和代尔那都是人道主义的化身，和他们相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描绘成杀人不眨眼的恶魔。作者企图用阶级调和解决阶级矛盾和复杂的社会现象。他希望统治阶级能理智地进行一次改革，富人与穷人之间用爱代替恨。作者对革命和革命者的态度是矛盾的。一方面认为人民的革命是正义的，但又认为过火。得伐石太太的结局，说明了作者的观点。
4.塑造了人道主义最高典型
代尔那自动放弃贵族特权，为营救管家而被捕入狱。
卡尔登被作者描写为一个从来不关心任何人的人、一个酒鬼，后来被感化这样的人、最后心甘情愿地代替别人上断头台。
作者人道主义的局限性：
如作者把贵族的残暴和革命者的错误作对比，以此突出他的人道主义精神，这种认识也使他不能准确认识法国大革命及其过程中的是非功过。
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