五百家播芳大全文粹

一提起序，人们往往只想到序跋之序。其实以序名篇的文章至少有五类。吴曾祺《文体刍言》

云：“序类凡三种，以之送人者则入之赠序类，以之记事者则入之杂记类，惟以弁诸诗文之首

者则入此类（指序跋之序）。盖将述作者之意，非熟读深思而得作者之旨者不能作也。”此外

还有字序之序、寿序之序。?

一为序跋之序，是写在一部书或一篇文章前面的文字，徐师曾《文体明辨序说•

序》云：“按《尔雅》云：‘序，绪也。’字亦作叙，言其善叙事理，次第有序，若丝之有绪也。

又谓之大序，则对小序而言也。”其《小序》云：“按小序者，序其篇章之所由作，对大序而

名之也。”大序指全书之序，萧统《文选》卷四五所收卜子夏《毛诗序》、孔安国《尚书序》、

杜预《春秋左氏传序》皆为书序。小序专指诗、文、词、曲的篇前之序，如《文选》卷一班

固《两都赋》、卷四左思《三都赋》前所贯序均属篇序。?

二为字序之序，又叫字说、字解，虽以序名篇，但实为杂说。吕祖谦《皇宋文鉴》卷八

七所收的刘敞《刘景烈字解》，卷八八所收的苏洵《仲兄郎中字序》（又叫《仲兄字文甫说》），

卷八九所收的章望之《章公甫字序》、《郑野甫字序》均属此类。除字序属杂说外，还有一些

以序名篇而议事议政的杂说，如宋白《弈棋序》就是一篇以小喻大、以弈喻政的论说文。?

三为记序之序，虽以序名篇，但实属杂记文，姚鼐《古文辞类纂•序目》云：“柳

子厚记事小文，或谓之序，然实记之类。”如王羲之《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》、李白《春

夜宴从弟桃花园序》等。宋初李?等编的《文苑英华》卷七?ga996?八至七一一《游宴》类所

收序，从王勃的《春日孙学士宅宴序》至白居易的《三游洞序》都是序记之序，是杂记文。?

四为赠序之序，为送别亲友而作。姚鼐《古文辞类纂•序目》云：“老子曰：‘君子

赠人以言。’颜渊、子路之相违，则以言相赠；梁王觞诸侯于范台，鲁君择言而进：所以致敬

爱，陈忠告之谊也。唐初赠人，始以序名，作者亦众。至于昌黎，乃得古人之意，其文冠绝

前后作者。苏明允之考为序，故苏氏讳序，或曰引，或曰说。”姚鼐谓“唐初赠人，始以序名”，

不确，晋人傅玄已有《赠扶风马钧序》、潘尼有《赠二李郎诗序》等。但赠序体确实是唐宋才

盛行起来。吴讷《文章辨体序说》引东莱云：“凡序文籍，当序作者之意；如赠送燕集等作，

又当随事以序其实也。”前者指序跋之序，后者指赠序。又云：“近世应用，惟赠序为盛。当

须取法昌黎韩子诸作，庶为有得古人赠言之义，而无枉己循人之失也。”这既说明了唐宋以来

赠序文之多，又说明赠序文宜“序其实”，切忌“枉己循人”。?

五为寿序之序是明清始盛的文体。张相《古今文综评文》云：“生日之礼，起于六朝，颜

之推谓江南风俗，是日供张声乐。唐宋以还，寿诗弥夥。元明之际，乃有寿序，自宋景濂以

寿序入集，斯体遂为大宗。”清张谦宜《斋论文》卷四云：“祝寿序，唐宋无此格，至明极滥。

惟归震川摆落尘土，飞行于人事之上，不著题处，正是凤翔千里之势，才掠到题上便收住，

最是高手。”吴曾祺《文体刍言》云：“此体元时偶一见，至明中叶以后，乃盛行于时。惟所

语多谀词浮泛，故体稍卑。至能者为之，独纬以议论，亦时有足称者。”曾国藩《王荫之之母

寿序》云：“寿序非古也，明归太仆（有光）数鄙之而数为之，以为昆山之俗，张此尤盛。闾

巷之士，狃于习而不求其说，立言者虽知其事微薄，而不忍拒孝养者之请，牵率以从事，宜

也。”曾国藩《曾文正公文集》卷一所收序，从《纪氏嘉言序》至《钱选制艺序》凡18篇为

书序之序，自《送郭筠仙击归序》至《送刘君椒云南归序》凡7篇为赠序之序，自《易问斋

之母寿诗序》至《季仙九师五十寿序》凡24篇，占所收序将近一半，皆为祝寿之序。寿序虽

多“谀词浮泛”，但曾国藩这些寿序则多以“议论”胜。日本也有寿序，而且比中国早，斋藤

正谦《拙堂续文话》卷二云：“我邦每事后于西土（指中国），独祝寿之礼先于西土数百年，

且以四十为祝寿之始。其为国故也尚矣，亦事之弗可废者矣。”?

这五类序，清以前的总集、别集多混收，不区分。姚铉的《唐文粹》卷九一―九五所收

序皆书序；卷九六―九八所收序则有序记，如独孤及的《?琊溪述序》、李白的《泛郎官湖序》；

有赠序，如韩愈的《送陆歙州序》、李白的《赠嵩山焦炼师诗序》。北宋人编的《宋文选》按

人头收文，卷二收有欧阳修的赠序文《送梅圣俞归洛序》、书序文《集古录目序》、序文《章

望之字序》。南宋初吕祖谦编的《古文关键》既收赠序，如韩愈的《送王含秀才序》、《送文畅

序》；也收书序，如苏轼的《六一居士集序》、《钱塘勤上人诗集序》。楼钥编的《崇古文诀》

是按朝代、人头收文，收有书序（如卷八李汉的《昌黎文集序》）、赠序（如同卷韩愈的《赠

张子序》）、记序（如卷二七曾巩的《相国寺维摩院听琴序》）。南宋魏齐贤等编的《圣宋名贤

五百家播芳大全文粹》卷一?ga996?二所收序也是混收书序（如程颐的《易传序》）和赠序（如

石介的《送龚鼎臣序》）。元、明情况类似，直至清人姚鼐的《古文辞类纂》才把序跋之序与

赠序之序区分为两类。曾国藩的《经史百家杂钞•凡例》又把赠序文归入序跋类，他说：

“赠序，姚氏所有而余无焉者也。”《经史百家杂钞•序跋类》收有韩愈的《赠郑尚书序》、

《送李愿归盘谷序》、欧阳修的《送徐无党南归序》等，都是赠序文。历代总集除姚鼐的《古

文辞类纂》外，几乎都混收各种不同的序。但赠序之序和序跋之序实为不同性质的文章，序

跋之序为叙述著作之意，字序之序实为杂说，记序之序实为杂记，赠序之序实为为赠人以言，

寿序之序实为祝寿之语，这五种序实属不同文体。