李渔戏剧语言的“重机趣”理论
2023年8月27日发(作者：描写清洁工的作文(精选11篇))
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李渔戏剧语言的“重机趣”理论
作者：牛二团
来源：《戏剧之家》2018年第19期
【摘 要】戏剧是一门综合性艺术，在构成戏剧众多的艺术因素中，语言是剧作家用以塑造人物形象、表现故事情节最基本的材料和媒介，因此语言问题是我国古代戏剧理论中的一个重要问题。李渔在《闲情偶寄》中也用了相当多的篇幅介绍了他对戏剧语言问题的看法。其中李渔的“重机趣”理论被现在很多人所重视并不断研究。“重机趣”要求戏剧语言要有生机、趣味，要贴近生活，发现生活的乐趣，同时李渔也提出了要做到这一点重要的是靠自己的性情和天赋，同时也可以通过多读书，将书中的知识与生活相融合，真正理解知识，理解戏剧，理解生活。
【关键词】李渔；戏剧语言；重机趣
中图分类号：J80 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）19-0048-01
李渔（1611—1680），初名仙侣，字谪凡，号笠翁，又号湖上笠翁，明末清初著名的文学家、戏曲家。李渔幼年家境富裕，但经历战乱和科举落榜，从此便放弃仕途，开始以写作、导演戏剧为生。
李渔的戏剧语言论在我国古代戏剧理论史上具有独创性的地位，他提出的戏剧语言的重机趣特点具有系统性和可操作性，对后世有很大的影响和启发。
李渔对“机趣”的解释是：“‘机趣’二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神，趣者，传奇之风致。” “机”字是传奇的精神，“趣”字是传奇的风致，没有了这两样，传奇作品就如同泥人土马，虽然有形却毫无生气。也就是文章要没有道学气与书卷气，应当将圣人之道寓于狂放，将悲苦寓于欢笑，生活有时困苦，但也要在里面寻乐趣，乐观生活。不能全讲掉书袋的话，语言浅显但也不能肤浅，要深入浅出，不能在内容与形式上都故作深奥。李渔还举了王阳明的例子来说明他的机趣。“阳明登坛讲学，反复辨说‘良知’二字，一愚人讯之曰：请问‘良知’这件东西是黑的还是白的。阳明曰：也不白，也不黑，只是一点带赤的，便是良知了。”李渔赞赏王阳明的说法，认为如果都是王阳明的这种填词之法，那么悲欢离合、嬉笑怒骂就没有一处不带着机趣了。
为什么李渔在这里要强调“机趣”呢？这与李渔自身的性格和当时的环境有关，同时也是李渔自己多年的实践经验总结出来的。李渔豪放不羁，不以宋明理学为原则，并不在意社会的主流意识。他非常看重自己的职业，不满意当时人们对戏剧小说的鄙夷态度。“施耐庵之《水浒》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小说看，金圣叹特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来绝大文章，故作此等惊人语以标其目。”