陈晓东老师《江雪》备课笔记摘录及课堂实录
2023年10月31日发(作者：昆虫记读书笔记摘抄(通用21篇))
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陈晓东⽼师《江雪》备课笔记摘录及课堂实录⼀、独⽴思考，素读⽂本我抛开⼀切资料，只剩⼀个我和我的思想。我素读⽂本采⽤的最主要的⽅式就是⾃问⾃答，围绕《江雪》，我不断地追问问⾃⼰为什么。1.问：为什么这⾸诗的名字为《江雪》⽽⾮《渔翁》？答：这⾥的雪⾸先是⾃然之雪，正是因为雪之⼤，天之寒，千⼭才绝了飞鸟，万径才断了⼈踪。这⾥的雪还是⼼灵之雪，⼼怀变法强国之志，却惨遭贬谪，内⼼的孤独寂寞⼜有谁真正懂得？这⾥的雪更是精神之雪，洛阳亲友如相问，⼀⽚冰⼼在⽟壶。这江雪不是柳宗元的君⼦品格吗？2.问：在“千⼭鸟飞绝，万径⼈踪灭”中为什么要⽤“绝”和“灭”⼆字？答：“绝”“灭”⼆字为⼊声字，“⼊声短促急收藏”，⼊声字读起来给⼈⼀种⽆形的压⼒；从字义来看，“绝”为断绝，灭为“灭绝”，给⼈⼀种天地间毫⽆⽣机，死⽓沉沉的感觉。也渲染了雪之⼤，之深，之冷。还有这两个词的运⽤在诗句中，暗含了强烈的对⽐，增加了诗句内部的张⼒，张⼒越⼤，诗味越浓。“千⼭鸟飞”是如何的喧嚣，热闹，活跃，⼀个“绝”字顿时让千⼭归于死寂；万径⼈踪，川流不息，熙熙攘攘，摩肩接踵，可是⼀个“灭”字顿化为⽆声，这就是炼字之妙。3.问：为什么要选择千⼭鸟飞绝和万径⼈踪灭这两个意向？答：作者柳宗元可能妙⼿偶得，但是这两句诗很⾃然地会引发我们的思考，千⼭鸟飞绝，那鸟究竟飞到了何⽅？万径⼈踪灭，那⼈究竟到了哪⾥？⾃然鸟⼉归巢，⼈⼉还家，可是柳宗元呢？有家难回，有国难报，有志难伸，有情难诉。4.问：既然千⼭鸟飞绝，万径⼈踪灭，为什么还会有孤⾈蓑笠翁？答：孤⾈蓑笠翁跟万径上的⼈不是⼀路⼈，这个⼈特⽴独⾏，超拔于众⼈之外，我不禁想到明代张岱的《湖⼼亭看雪》的“独往湖⼼亭看雪”，在张岱眼中，⾈⼦亦不是⾃⼰的同路⼈，孤⾈蓑笠翁与独往湖⼼亭看雪之张岱，应该是隔代的知⾳。5.问：为什么是独钓寒江雪？肯定不能是独钓寒江鱼，因为那样就没有了诗意，那内⼼孤独的柳宗元钓的亦是冰雪，冰雪乃其志。柳宗元孤独吗？当然孤独，当时的⾃然环境让他孤独，当时的社会环境让他孤独！但是柳宗元却给我们留下了⼀个倔强⽽不是绝望的背影！他在垂钓啊，只要垂钓，希望就在；哪怕是直钩，也可能有收获，姜⼦⽛不就是直钩垂钓，等来了周⽂王吗？柳宗元在孤独的坚守，他钓的不是鱼，他钓的不仅仅是孤独，他钓的更是⼀种对重新还京报国的⼀种期望啊！渔翁不倒，柳宗元的⼼不死。⼆、⼴读博览，查阅资料三、去粗取精，读出⾃⼰在搜集和整理材料的过程中，我突然发现了⼀个有趣的问题。柳宗元的146⾸传世作品中，有两⾸代表作，⼀⾸是《江雪》，⼀⾸是《渔翁》，⽽这两⾸代表作的主要描写对象竟然都是渔翁！这⼀发现让我的思维突破了紧紧围绕《江雪》⼀诗进⾏思考的藩篱。我的课堂何不就从“渔翁”切⼊？我⼜想到了中国的渔⽗⽂化，我的课堂主题也渐渐成型，那就把“⾛近柳宗元——⼀个特⽴独⾏的渔翁”为主题，先出⽰屈原与渔⽗的对话，总结传统的渔翁特质——善于与世推移，随遇⽽安。然后从柳宗元的两⾸渔翁诗⼊⼿，以《江雪》表现其孤独的坚守，以《渔翁》表现其追逐⼼灵的⾃由，以此突出柳宗元这⼀位特⽴独⾏的渔翁形象。主题⼀明确，⼼理就亮堂多了，思考到这⾥，我甚⾄有了⼀点⼩得意。四、切磋琢磨，再次修改在备课指导环节，我把⾃⼰的讲课思路呈现给赵谦翔⽼师，赵⽼师果真⽕眼⾦睛，⼀下发现了问题所在。他提出我总结的渔翁⽂化并不能体现中国渔⽗⽂化的特质，中国的渔⽗⽂化的特质恰恰是追逐⼼灵的⾃由，这样我选择的《渔翁》恰恰表现了柳宗元追逐⼼灵的⾃由，恰恰是中国传统渔翁精神的体现，并不能体现柳宗元的特⽴独⾏。因此如果还把本课的主题定位为⾛近柳宗元——⼀个特⽴独⾏的渔翁就有失偏颇。因此，我忍痛割爱，删掉了关于《渔翁》的相关内容，这样就围绕《江雪》，⾛近柳宗元，⾛近柳宗元的孤独，⾛近柳宗元的坚守。这样线索更明确，课堂也应该更有深度。五、对接⽣活，寻突破但是，⾃⼰还有些不满意。因为⾃⼰总感觉⾃⼰的设计还没有让《江雪》真正地站⽴起来，要想站⽴，课需有魂！我课堂的魂在哪⾥？《江雪》这堂课⼜如何跟学⽣的实际⽣活对接呢？我们的学⽣正处在青春期，他们也会产⽣内⼼的孤独，在以后⼈⽣的道路上，他们也会⾝处逆境，尽管他们产⽣的孤独的原因与柳宗元的孤独的原因截然不同，但是⾯对孤独，⾯对⼈⽣的逆境，柳宗元的⾏为却可以带给我们⼼灵的启发。因为柳宗元的《江雪》教我们在孤独中坚守，⽽柳宗元的《渔翁》却是在教我们如何逆境中放松⾃⼰的⼼灵。从柳宗元的选择中我们的学⽣到安顿⾃⼰⼼灵的⽅式，这不就是打通了课堂与⽣活吗？⼼念⾄此，⼼中⼀阵狂喜！那如何设计主问题呢？如何激发学⽣的思维呢？我⼜开始了新的思考。经过反复思考，⼀个显⽽易见的⽭盾被我发现了，那就是同样是柳宗元，同样是被贬官到永州，同样的时间，同样的地点，同样的⼈物，同样的⼈⽣际遇，为什么柳宗元的两⾸诗歌反应的内⼼是如此不同呢？柳宗元是不是有点⼈格分裂呢？这个问题不仅仅能够激发学⽣的兴趣，⽽且会让学⽣产⽣深度思考。这样⽂章的主问题就设计出来了。附：课堂实录导⼊新课——师：同学们，今天我们将通过学习柳宗元的两⾸关于渔翁的诗，来到安顿我们⼼灵的两种途径。这堂课的学习我们将分为三⼤板块，⼀是⾛近柳宗元，⼆是⾛进柳宗元，三是⾛出柳宗元。⾸先，⽼师来简单介绍⼀下柳宗元的⽣平。第⼀部分、⾛近柳宗元我们⼤家⾸先来看这⼀条折线，为什么要画这⼀条折线？（师投影出⽰折线）柳宗元⼀⽣是⼤起⼤落的⼀⽣，先看他的出⽣，柳宗元是含着⾦钥匙出⽣的，因为他出⽣于⼭西河东的⼀个名门望族，书⾹之家，家族中⼈才辈出。柳宗元可以称得上是⼀个少年天才，当时唐朝军队在⼀次⼤战中⼤败安禄⼭军队，崔中丞想写⼀篇⽂章进献皇帝，⾃⼰不会写，他请当时年仅13岁的柳宗元代笔。柳宗元刷刷点点，⼀挥⽽就。呈给皇帝之后，皇帝对这篇⽂章⼤加赞赏。重奖了崔中丞，柳宗元⼀时声名⼤振。21岁的柳宗元在科考中状元及第，“状元及第”什么概念？全国前三。柳宗元到33岁达到了⾃⼰⼈⽣事业的顶峰，因为他参与了当时最著名的变法⾰新运动——永贞变法，成为变法的核⼼领导者之⼀。他渴望在全国范围内内抑宦官，外制藩镇，发展⽣产，振兴国家。可是不幸的是，变法仅仅持续了146天就因为保守派的反对⽽失败，柳宗元被贬永州。从⼈⽣的顶峰急转直下。三⼗三岁之前，他的⼈⽣可以⽤⼀个成语来概括——⽣：平步青云师：孟郊《登科后》写道：“春风得意马蹄疾，⼀朝看尽长安花。”⽣：春风得意。师：因为永贞⾰新，柳宗元被贬永州⼗年，形同拘囚，⼗年之后，⼜被贬官到更为荒僻的柳州。注意⽼师“柳州”这两个字的颜⾊——⽩⾊，⽽且⽼是在外⾯加了⼀个⽅框，这是为什么呢？⽣：揭⽰了柳宗元的厄运。师：这是因为柳宗元在柳州仅仅四年就病、累⽽死，年仅四⼗七岁。这就是柳宗元的⼀⽣。我们逐步了解了柳宗元，接下来我们再初步地了解⼀下渔翁诗，先看第⼀⾸《江雪》，朗读——（⽼师提前板书在⿊板上）千⼭鸟飞绝，万径⼈踪灭。孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪。师：很整齐但是感觉没有节奏，⽼师划⼀下节奏。五⾔诗基本上可以在第⼆字后停顿。断句的地⽅声⾳要拉长，⽼师先做⽰范。⽣齐读《江雪》师：有进步。再读《渔翁》⽣齐读《渔翁》。师：这是⼀⾸七⾔古诗，既不是律诗，也不是绝句。七⾔古诗怎么读呢？应该按照⼆⼆三的节奏来停顿。⼀起来读。（⽼师读前两句，并提出朗读要求。）学⽣朗读。诗：我感觉你们在朗读的时候还和诗存在⼀种隔的感觉，还没有能够把⾃⼰的情感投⼊其中，下⾯，我们将深⼊⾛进这两⾸诗。学⽣朗读《江雪》译诗：投影出⽰：⼭之中众鸟飞尽，不见影踪，万千道路⼀⽚茫然，了⽆⼈⾏。⼀位⽼翁静坐于江⾯孤⾈之上，独⾃垂钓着江雪的寒冷、晶莹。朗读《渔翁》译诗：投影出⽰：傍晚，渔翁把船停泊在西⼭下息宿；拂晓，他汲起湘江清⽔⼜燃起楚⽵。烟销云散旭⽇初升，不见他的⼈影；听得欸乃⼀声橹响，青⼭绿⽔忽出。蓦然回⾸，他已驾⾈⾏⾄天际中流；⼭岩顶上，只有⽆⼼⽩云相互追逐。师：同学们注意到了吧，⽼师在翻译的时候，也注意到了尾句的押韵。我们都知道，诗⾔志，诗是诗⼈内⼼情感的⼀种凝聚和抒发。那么在这两⾸诗中，你都看到了⼀个什么样的柳宗元呢？先从第⼀⾸说起，可以结合具体的语句来说。⽣：我看到了⼀个孤独的柳宗元。师：从哪⾥看出来的，请结合具体的语句来赏析。⽣：“孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪”，⾈是孤⾈，钓是独钓，我感觉到这是⼀个孤独的柳宗元。师：除了孤独，你还读出了什么？我们⼩学第⼀次接触《江雪》就会有⼀种孤独之感，⽽现在我们是⼋年级学⽣了，我们应该有更深⼊的思考。⽣：我看出了⼀个⾃由的柳宗元，因为他⼀个⼈，没有任何⼈打扰他，他完全沉浸在⾃⼰的世界⾥，所以我认为他很⾃由。师：也就是说，外在的他可能在永州形同拘囚，但是此时此刻，这⼀⽚天地都是他的，他可以完全沉浸在⾃⼰的世界⾥。同学们有新的思想出现了，我就希望你们这样进⾏⽐较深⼊地思考。还有吗？⽣：我读出了⼀个⼼存希望的柳宗元，因为我想到了姜⼦⽛钓鱼，就是在等待明君的赏识。师：我们都知道姜⼦⽛垂钓的故事吗？姜⼦⽛在溪⽔边垂钓，他的鱼钩竟然是直的，可见他所钓的不是鱼，⽽是⼀个实现抱负，发挥才能的机遇，结果他真的等来了周⽂王。李⽩渴望被任⽤，也写过类似的诗——⽣：闲来垂钓碧溪上，忽复乘⾈梦⽇边。师：孟浩然也写过类似的诗——⽣：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。师：柳宗元内⼼有⼀种渴望，只不过这种外在的渴望好像被外在的孤独所包裹。师：他还是⼀个什么样的柳宗元？我们来读最后⼀句——⽣：独钓寒江雪师：他独钓寒江雪，雪在这⾥有什么内涵？还记得孟浩然的那句诗吗？洛阳亲友如相问——⽣：⼀⽚冰⼼在⽟壶。⽣：我觉得这⾥的雪代表着⼀种清⽩，⼀种性格，⼀种思想。师：在漫天的孤独之中，柳宗元守候着⾃⼰的清⽩，守候着⾃⼰的⽓节。那么柳宗元孤独的程度如何呢？其实这⾸诗中就藏着密码。（⽼师边说，便勾画出每句诗的⾸字）——“千”“万”“孤”“独”。⽣：（恍然⼤悟）原来这竟然是⼀⾸藏头诗啊！师：在千万孤独之中，既然万径⼈踪灭，为什么还会有孤⾈蓑笠翁的垂钓？这不⽭盾吗？⽣：不⽭盾，我觉得⼈踪灭之⼈是指庸碌之⼈，代指宦官。孤⾈蓑笠翁代指像⾃⼰这样有着孤傲性格的⼈。师：你谈出了⾃⼰⽐较深⼊的理解，很棒，但是仅仅把“万径⼈踪灭”之⼈理解为“宦官”太狭隘了，再拓展⼀下。⽣：我觉得“万径⼈踪灭”中的“⼈”应该指的是芸芸众⽣，⽽“蓑笠翁”则指的是柳宗元⾃⼰，有⾃⼰的独特个性，他在芸芸众⽣之外，显得⼗分另类。师：这种另类正是柳宗元的学时、⾝份、性格、抱负使然。师：柳宗元在独钓，他钓的仅仅是雪，仅仅是鱼吗？⽣：不是！师：那是什么？⽣：孤独⽣：寂寞⽣：情怀⽣：期待⽣：志向⽣：⾃由⽣：清⽩⽣：空虚师：孤独是空虚么？（⽣神情困惑）师：⽼师告诉你⼀句话，台湾著名美学家蒋勋说过：“孤独是⼀个⼈的狂欢，狂欢是⼀⼈的寂寞。”（师板书）⽣：（⽣恍然⼤悟状）好有哲理啊！师：柳宗元在漫天冰雪中是孤独的，他不仅直⾯这种孤独，⽽且在享受这种孤独，他在守候着期望，就像在严冬守望春天。接下来，我们看第⼆⾸诗——你看到了⼀个什么样的柳宗元。⽣：没⼼没肺师：他说了⼀个贬义词，没⼼没肺。我们把它变成褒义词，就接近柳宗元的内⼼了。⽣：不受外界影响。⽣：内⼼纯粹⽣：醉⼼⼭⽔师：他追逐的是什么？⽣：追逐的是“闲”，是⽆⼼。师：我们看最后⼀句“岩上⽆⼼云相逐”，著名的隐⼠陶渊明曾经说过——“云⽆⼼以出岫，鸟倦飞⽽知还。”表现了⾃⼰辞官回家的那种⾃由⾃在的情怀。那这⾥写出了⼀个什么样的柳宗元呢？⽣：我感觉到这⾥是⼀个追逐⼼灵⾃由的柳宗元。师简要⼩结：《江雪》是在万千孤独中坚守⾃⼰的情怀，期待有机会东⼭再起；⽽《渔翁》则是在明⼭秀⽔中追逐⾃⼰⼼灵的⾃由，追求⼼灵的寄托。师：在同样的时间段，同样的环境⾥，同样的描写渔翁，柳宗元却在两⾸诗中为了们呈现出两个截然不同的形象，他们是不是⽭盾呢？柳宗元的性格是不是有些分裂呢？⽣：我觉得柳宗元的内⼼是有些分裂的，⼀发⾯他渴望做官，为国效⼒。可是现实中他却被打压，⼀⽅⾯他想在⼭⽔中放松⾃⼰，他⼜放不下为国效⼒的梦，所以他的内⼼是⽭盾的，内⼼是分裂的。⽣：我觉得《江雪》写出了柳宗元刚被贬官的时候，内⼼特别失落，但是他的内⼼还⼼存希望。⽽《渔翁》则是柳宗元在永州的时间长了，为了排解内⼼的郁闷，渴望在⼭⽔中解脱⾃⼰。所以我觉得他的⼈格不分裂。师：对于这个问题，我们⼤家还有这不同的见解，都有⼀定的道理，那柳宗元的⼈格究竟是不是分裂？我们继续⾛进柳宗元。第⼆部分、⾛进柳宗元师：要想真正⾛近柳宗元，仅仅两⾸诗还不够，我给⼤家进⾏以下材料的拓展，⼤家思考，这类材料拓展有什么共同点？投影出⽰材料⼀：被贬永州期间：《法华寺⽯ 门精室三⼗韵》是柳宗元到永州之后最早的记游诗之⼀。 该诗名为三⼗韵， 共四⼗四句。 诗歌⾸句“拘情病幽郁，旷志寄⾼爽。”“虽万受摈弃，不更乎其内” ——《答周君巢饵药 久寿书》沉吟亦何事，寂寞固所欲。——《夏初⾬后寻愚溪》投影出⽰⼆：被贬柳州期间：柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事。推移成昔年。垂荫当覆地，耸⼲会参天。好做思⼈树，惭⽆惠化传。——柳宗元《种柳戏题》材料出⽰三：柳宗元在柳州⼯作⽇程：柳宗元于815年6⽉27⽇到达柳州，⼀到任就开始了繁忙的公务。7⽉16⽇，为聚拢⼈⼼，亲赴雷塘祈⾬。8⽉，为传播⽂化，教化百姓，重修柳州⽂宣王庙。10⽉⽂宣王庙竣⼯，柳宗元开庙办学。柳宗元816年3⽉于城北凿井，结束了百姓取江⽔不洁不便的历史。816年4⽉、5⽉，柳宗元率民众于柳江边植柳，并⿎励民众开荒多种树⽊。⼜种柑200株，于城西北隅。817年9⽉，在柳州城南门外住东亭完⼯。柳州旧有⼤云寺。毁于⽕，百年⽆复，宗元⾄柳，即筹复造，⼗⽉复就。材料出⽰四：在韩愈撰写的《柳州罗池庙碑》中记载——柳宗元治理柳州四年，柳州⾯貌⼤变。“民业有经，公⽆负担，流民四归，乐⽣兴事。宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪⽜鸡鸭，肥⼤蕃息。⼦严⽗诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，⼊相慈孝。城郭巷道，皆治端正，树以名⽊。柳民皆悦喜。⼤家再思考：柳宗元的性格分裂吗？师：看完这些材料，你读出了⼀个怎样的柳宗元？柳宗元的理想实现了吗？⽣：没有，我觉得他部分实现了⾃⼰的理想，他在永州没有什么政绩，他在柳州政绩却很突出。虽然他他没能回到朝廷，继续实⾏变法图强，但是他为百姓做了很多好事。师：柳宗元为什么在永州机会没有任何政绩？⽣：柳宗元把⼤部分时间都⽤来游⼭玩⽔了。师：为什么柳宗元在永州把⼤把的时间都⽤在游⼭玩⽔了呢？⼤家可以联系我介绍的背景思考。⽣：我觉得柳宗元的内⼼是渴望为百姓做事的，⽼师您在开头的背景中讲道，因为在永州他是司马，是负职，⽽且是有名⽆实的副职，他的⾏动⾃由被监视，形同拘囚。他想为民做事，可是⼼有余⼒不⾜。⽽到了柳州，虽然更荒僻，但是他担任了柳州刺史，成为了⼀把⼿，所以能把能为当地百世做点实事⼉。师：说的很好，⽼师再补充⼀点，柳宗元深受儒家思想的影响。孟⼦说：“穷则独善其⾝，达则兼济天下。”其实，柳宗元到最后仍然没有“达”啊，但即使是在“穷”的状态，他⽣命的最后⼏年中，他仍然⼼系百姓，争分夺秒地为百姓操劳。我写了⼀⾸诗来⼩结——赠柳宗元陈晓东冰雪孤⾈⼀渔翁，直钩垂钓待君青。谗⾔冷眼翻似箭，嘉宾故友寂如星。未做隐⼠五湖去，终怀民间疾苦声。⽽今柳⾊遥招⼿，千载之下有余情。师：下⾯我们进⼊第⼆部分材料拓展，思考这部分材料有什么特点？出⽰材料⼀：晓耕翻露草，夜榜响溪⽯。来往不逢⼈，长歌楚天碧。——柳宗元《溪居》出⽰材料⼆：⾃余为僇⼈,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施⽽⾏，漫漫⽽游，⽇与其徒上⾼⼭，⼊深林，穷回溪，幽泉怪⽯，⽆远不到。到则披草⽽坐，倾壶⽽醉；醉则更相枕以卧，卧⽽梦，意有所极，梦亦同趣；觉⽽起，起⽽归；以为凡是州之⼭ ⽔有异态者，皆我有也，⽽未始知西⼭之怪特。然暮⾊，⾃远⽽⾄，⾄⽆所见，⽽犹不欲归。⼼凝形释，与万化冥合。 ——《始得西⼭宴游记》出⽰材料三：潭中鱼可百许头，皆若空游⽆所依。⽇光下彻，影布⽯上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。——《⼩⽯潭记》出⽰材料四：每风⾃四⼭⽽下，振动⼤⽊，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧⾹⽓，冲涛旋濑，退贮溪⾕，摇飃葳蕤，与时推移。其⼤都如此，余⽆以穷其状。——《袁家渴记》师：我们能感觉到这是⼀个怎样的柳宗元？⽣：我在诗⽂中发现了⼀个醉⼼于永⼭⽔的柳宗元，永州⼭⽔给了失意的柳宗元以⼼灵的慰藉，让他暂时忘却乐被贬谪的苦闷，给他的⼼灵⼀个放空的机会。师：你的发现很准确，语⾔表达也很有⽂采。江⼭不幸诗家幸，柳宗元最出⾊的的⼭⽔散⽂——永州⼋记，都是写于永州。永州的⼭⽔有幸，柳宗元通过⽂字让永州⼭⽔名扬天下；柳宗元有幸，永州的⼭⽔慰藉了宗元⼀颗伟⼤的⼼灵。从者这个⾓度上说柳宗元和永州的⼭⽔已经融为⼀体，宗元不朽！我写了⼀⾸⼩诗，来进⾏⼀下⼩结：贬谪永州整⼗年，纵情青⼭绿⽔间。暗⾹浮动袁家渴，游鱼嬉戏⼩⽯潭。西⼭宴游同⼊梦，湘⽔汲取楚⽵燃。云有清风云出岫，⼼⽆挂碍⼼⾃闲。师：⼤家再次思考，柳宗元的⼈格分裂吗？⽣：不分裂，坚守是说明柳宗元有担当，想建功⽴业；⽽与此同时，遭到贬谪的柳宗元需要⼀个释放⾃⼰的通道，所以他⼜去去游⼭玩⽔。师：其实不同的时期，柳宗元的内⼼是⼀致的。⽣：⽼师，我知道了。您在介绍背景的时候讲过，柳宗元形同拘囚，所以在那时候柳宗元更多的是游⼭玩⽔；柳宗元在柳州的时候，因为他做了⼀把⼿，所以他更多地为百姓做实事，所以我们觉得柳宗元的内⼼是统⼀的，⼈格不分裂。⼩结：同学们都说出了⾃⼰的见解，我再进⼀步⼩结⼀下。柳宗元的性格不分裂。柳宗元深受儒家思想的影响，他对理想的坚守是他作为⼀个知识分⼦的使命使然；在困顿中，他具有着儒家的⼊世情怀；同时，在付出⼏乎⽆望的时候，为了排遣⾃⼰的郁闷，柳宗元纵情⼭⽔，追逐⼼灵的⾃由，具有道家的出世风采。这两者看似⽭盾，其实并不⽭盾，他正是柳宗元的⼀体两⾯，和谐统⼀。正是这样，才构成了柳宗元这个真实⽽⼜可亲、可敬的形象。他的内⼼有⽭盾，但是⼈格不分裂，这正是柳宗元的⼀体两⾯。师：我们进⼊课外拓展环节，在中国历史上，这种既坚守⾃⼰的理想，同时⼜在⼭⽔中放松⾃⼰的⼼灵的⼈还有很多。⽼师读⿊体字，你们读红体字。⽐如苏轼，他⼀⽅⾯追逐⼼灵的⾃由————⽣：（朗读）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐⾏。⽵杖芒鞋轻胜马，谁怕？⼀蓑烟⾬任平⽣。师：另⼀⽅⾯他也渴望建功⽴业——⽣：会挽雕⼸如满⽉，西北望，射天狼。师：⽐如李⽩，他⼀⽅⾯渴望⼼灵⾃由——⽣：“⼈⽣在世不称意，明朝散发弄扁⾈”师：另⼀⽅⾯他也渴望建功⽴业——⽣：但⽤东⼭谢安⽯，为君谈笑静胡沙。师：⽐如⾟弃疾，他在闲居时吟出——⽣：明⽉别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花⾹⾥说丰年，听取蛙声⼀⽚。师：但是他的内⼼也渴望——⽣：马作的卢飞快，⼸如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得⽣前⾝后名。师：⽐如陆游，他的眼中有美景——⽣：⼭重⽔复疑⽆路，柳暗花明⼜⼀村。师：他的⼼中有豪情——⽣：早岁哪知世事艰，中原北望⽓如⼭。楼船夜雪⽠洲渡，铁马秋风⼤散关。这是⼀类⼈，⽽不仅仅是⼀个孤独的柳宗元。纵观中国⽂化史，柳宗元并不孤独，柳宗元的内⼼是⽭盾的统⼀。第三部分、⾛出柳宗元当堂写作：柳宗元的两⾸渔翁诗是⼀⾯镜⼦，学习柳宗元渔翁诗的⽬的是为了更好地成为我们⾃⼰。那究竟如何安顿我们的⼼灵呢？就这堂课学习⼼得，写⼀⾸⼩诗，或者写⼀个对偶句，或者写⼀段⼼灵感⾔。要求精诚、精炼、精彩。⽣作品展⽰：同学⼀：赠柳宗元江⾯孤⾈⼀⽼翁，两袖清风燃楚⽵。苦苦守候寻初⼼，福泽天下弊政除。同学⼆：漫漫⼈⽣路，我们注定会遭遇孤独，遭遇厄运，我们要学会在逆境中坚守，⼼中有对梦想的守候，才能守得云开见⽉明。同学三：我读了柳宗元的诗，我知道了困境中要默默坚守，不忘初⼼，同时也给⾃⼰⼀个放松的渠道，这样才能更好地在⼈⽣的风雪中前⾏。师：⽼师写了⼀⾸⼩诗，分享给全体同学，我们⼀起来读——赠清澜学⼦陈晓东⼈⽣⼀世百⼋年，遭遇困顿是必然。逆境⽅显理想重，冰雪之中候春天。张弛亦是⽂武道，且歌且⾏⼭⽔间。成败本乃寻常事，⾝⼼和谐梦亦甜。课后反思：反思⾃我，删繁就简讲完这堂课，⾃⼰感觉有得有失。得在于⾃⼰⾃⼰本课的设计具有⼀定的⾼度，打通了课堂和学⽣的⽣活。课堂的板块分明，脉络清晰。还有就是整合了柳宗元的两⾸代表作品，并且引⼊了⼤量资料，课堂⽐较厚重。失在于引⽤的资料过多，⽼师牵引的痕迹很重，学⽣缺少独⽴思考的时间。由于引⽤的资料过多，影响了当堂的写作时间，写作没能真正地落到实处。还有⼀点就是当我抛出主问题——柳宗元是不是⼈格分裂的时候，学⽣很⾃然地回答“柳宗元的⼈格不分裂”，后⼀个环节补充资料后再谈柳宗元的⼈格分不分裂就显得画蛇添⾜。如果⾃⼰再次设计这⼀课，我最想做的就是整合第⼆个和第三个板块，⼤量删除补充的材料，给学⽣当堂写作留出时间，同时，尽量引导学⽣动⼝、动脑、动⼿，让学⽣真正成为课堂的主⾓。