不畏浮云遮望眼
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2023年3月15日发(作者：新教师)
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不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的意思
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自宋朝诗人王安石的古
诗作品《登飞来峰》的第一二句,其全文如下：
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【注释】
⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗
称塔山。古代传说此山自琅玡郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
⑵千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
⑶闻：听闻，听说。
⑷不畏：不畏惧，不害怕。
⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。
⑹眼：视线。
⑺缘：因为。
⑻最高层：最高处。
【翻译】
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来
峰顶登高望远心胸宽广。
【赏析】
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他
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在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他
初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒
胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古
塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔
上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、
对前途充满信心，成为全诗感情彩的基调。
起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，
则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，
颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作
者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先
日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡
鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不
能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微
篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一
首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱
真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而
王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
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第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结
二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境
说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒
过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是
作诗的常法，亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼，蕴含着
深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面
目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定
方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，
就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否
定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有
全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常
被用着座右铭。
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