中秋节的由来和传说

中秋节的来历和习俗、传说

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中秋节，⼜称⽉⼣、秋节、仲秋节、⼋⽉节、⼋⽉会、追⽉节、玩⽉节、拜⽉节、⼥⼉节或团圆节，是流⾏于中国众多

民族与汉字⽂化圈诸国的传统⽂化节⽇，时在农历⼋⽉⼗五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地⽅将中秋节定在⼋⽉

⼗六。

中秋节始于唐朝初年，盛⾏于宋朝，⾄明清时，已成为与春节齐名的中国传统节⽇之⼀。受中华⽂化的影响，中秋节也

是东亚和东南亚⼀些国家尤其是当地的华⼈华侨的传统节⽇。⾃2008年起中秋节被列为国家法定节假⽇。2006年5⽉20

⽇，国务院列⼊⾸批国家级⾮物质⽂化遗产名录。

中秋节的来历

根据史籍的记载，“中秋”⼀词最早出现在《周礼》⼀书中。到魏晋时，有“谕尚书镇⽜淆，中秋⼣与左右微服泛江”的

记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节⽇。《唐书太宗记》记载有“⼋⽉⼗五中秋节”。中秋节的盛⾏始于宋

朝，⾄明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节⽇之⼀。这也是我国仅次于春节的第⼆⼤传统节⽇。

中秋节起源的另⼀个说法是：农历⼋⽉⼗五这⼀天恰好是稻⼦成熟的时刻，各家都拜⼟地神。中秋可能就是秋报的遗

俗。

中秋节

习俗

中秋节习俗⼀：祭⽉、赏⽉、拜⽉

《礼记》早有记载“秋暮⼣⽉”，意为拜祭⽉神，逢此时则要举⾏迎寒和祭⽉，设⾹案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要

举⾏迎寒和祭⽉。设⼤⾹案，摆上⽉饼、西⽠、苹果、红枣、李⼦、葡萄等祭品，其中⽉饼和西⽠是绝对不能少的，

西⽠还要切成莲花状。在⽉下，将⽉亮神像放在⽉亮的那个⽅向，红烛⾼燃，全家⼈依次拜祭⽉亮，然后由当家主妇

切开团圆⽉饼。切的⼈预先算好全家共有多少⼈，在家的，在外地的，都要算在⼀起，不能切多也不能切少，⼤⼩要

⼀样。在少数民族中，同样盛⾏祭⽉的风习。

相传古代齐国丑⼥⽆盐，幼年时曾虔诚拜⽉，长⼤后，以超品德⼊宫，但未被宠幸。某年⼋⽉⼗五赏⽉，天⼦在⽉

光下见到她，觉得她美丽出众，后⽴她为皇后，中秋拜⽉由此⽽来。⽉中嫦娥，以美貌著称，故少⼥拜⽉，愿“貌似

嫦娥，⾯如皓⽉”。⽽云南傣族在中秋之夜，同样盛⾏“拜⽉”风俗。

中秋赏⽉的风俗在唐代⼗分流⾏，许多诗⼈的名篇中都有咏⽉的诗句。到宋代，中秋赏⽉之风更盛，每逢这⼀

⽇，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩⽉”。明清宫廷和民间的拜⽉赏⽉活动更具规模，中国各地⾄今遗存着许多“拜⽉

坛”、“拜⽉亭”、“望⽉楼”等古迹。⽂⼈⼠⼤夫对赏⽉更是情有独钟，他们或登楼揽⽉或泛⾈邀⽉，饮酒赋诗，留下不

少脍炙⼈⼝的千古绝唱。如杜甫《⼋⽉⼗五夜⽉》⽤象征团圆的⼗五明⽉反衬⾃⼰飘泊异乡的羁旅愁思;宋代⽂豪苏

轼，中秋欢饮达旦，⼤醉⽽作《⽔调歌头》，借⽉之圆缺喻⼈之离合。直到今天，⼀家⼈围坐在⼀起六赞 ，欣赏皓⽉当空

的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之⼀。

中秋节习俗⼆：观潮

在古代，浙江⼀带除中秋赏⽉外，观潮可谓是⼜⼀中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋

中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴⾃牧《梦粱录》也有观潮

记载。

中秋节习俗三：燃灯

中秋之夜，有燃灯以助⽉⾊的风俗。如今湖⼴⼀带仍有⽤⽡⽚叠塔于塔上燃灯的节俗。江南⼀带则有制灯船的节俗。

近代中秋燃灯之俗更盛。今⼈周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》⼀⽂说：“⼴东张灯最盛，各家于节护肤品的正确使用顺序 前⼗⼏天，就

⽤⽵条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼⾍形及‘庆贺中秋’等字样，上糊⾊纸绘各种颜⾊。中秋夜灯内燃烛⽤绳系于⽵竿

上，⾼竖于⽡檐或露台上，或⽤⼩灯砌成字形或种种形状，挂于家屋⾼处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之

灯，⾼可数丈，家⼈聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖⼀旗杆，灯笼两个，也⾃取其乐。满城灯⽕不啻琉璃世界。

”看来从古⾄今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

中秋节习俗四：猜谜

中秋⽉圆夜在公共场所挂着许多灯笼，⼈们都聚集在⼀起，猜灯笼⾝上写的谜语，因为是⼤多数年轻男⼥喜爱的活

动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍⽣了⼀种男⼥相恋的形式。

中秋节习俗五：吃⽉饼

中秋节赏⽉赏⽉和吃⽉饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“⼋⽉⼗五⽉正圆，中秋⽉饼⾹⼜甜”。⽉饼⼀

词，源于南宋吴⾃牧的《梦梁录》，那时仅是⼀种点⼼⾷品。到后来⼈们逐渐把赏⽉与⽉饼结合在⼀起，寓意家⼈团

圆，寄托思念。同时，⽉饼也是中秋时节朋友间⽤来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，⽽且博饼被列为国家⾮物质⽂化遗产项⽬。

中秋节习俗六：赏桂花、饮桂花酒

⼈们经常在中秋时吃⽉饼赏桂花，⾷⽤桂花制作的各种⾷品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着⽉中丹桂，闻着阵阵桂⾹，喝⼀杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节⽇⼀种美的享受。到了

现代，⼈们多是拿红酒代替。

中秋节习俗七：玩花灯

中秋没有像元宵节那样的⼤型灯会，玩灯主要只是在家庭、⼉童之间进⾏的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜

节俗，就有‘将“⼀点红”灯放⼊江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南⽅。如佛⼭秋⾊会上，就有各种各式的

彩灯：芝⿇灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、⾕壳灯、⽠籽灯及鸟兽花树灯等。

在⼴州、⾹港等地，中秋夜要进⾏树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩⾼竖起来之意。⼩孩⼦们在家长协助下⽤⽵纸扎

成兔仔灯、杨桃灯或正⽅形的灯，横挂在短竿中，再竖起于⾼杆上，⾼技起来，彩光闪耀，为中秋再添⼀景。孩⼦们

多互相⽐赛，看谁竖得⾼，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，⽤纸扎成⼤形的灯，灯下燃烛，热

⽓上腾，使灯飞扬在空中，引⼈欢笑追逐。另外还有⼉童⼿提的各式花灯在⽉下游嬉玩赏。

在⼴西南宁⼀带，除了以纸⽵扎各式花灯让⼉童玩耍外，还有很朴素的柚⼦灯、南⽠灯、桔⼦灯。所谓柚⼦灯，是将

柚⼦掏空，刻出简单图案，穿上绳⼦，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南⽠灯、桔⼦灯也是将瓤掏去⽽成。虽然朴素，但

制作简易，尝的组词 很受欢迎，有些孩⼦还把柚⼦灯漂⼊池河⽔中作游戏。

⼴西有简单的户秋灯，是以六个⽵篾圆圈扎成灯，外糊⽩纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭⽉桌旁祭⽉⽤，也可给孩⼦们

玩。

中秋节习俗⼋：烧塔

南⽅⼴泛流传着烧⽡⼦灯(或称烧花塔、烧⽡塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，⼀般

孩⼦于野外拾⽡⽚，堆成⼀圆塔形，有多孔。黄昏时于明⽉下置⽊柴塔中烧之。俟⽡⽚烧红，再泼以煤油，⽕上加

油，霎时四野⽕红，照耀如昼。直⾄夜深，⽆⼈观看，始⾏泼息，是名烧⽡⼦灯”。⼴东潮州的烧⽡塔，也是以砖⽡

砌成空⼼塔，填⼊树枝烧起⽕来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜⽉结束后烧燃。⽽在⼴西边疆⼀带的烧番

塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃⼊塔中的番⿁(法国侵略者)烧死的英勇战⽃。

福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确⽴后，对汉⼈进⾏了⾎腥的统治，于是汉⼈便进⾏不屈的反抗，各地相

约中秋节起事，在宝塔的顶层点⽕为号。类似于峰⽕台点⽕起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这⼀习

俗。

中秋节

传说

中秋节传说⼀：嫦娥奔⽉

相传，远古时候天上有⼗⽇同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊⽣，⼀个名叫后羿的英雄，⼒⼤⽆穷，他同情受苦的百

姓，登上昆仑⼭顶，运⾜神⼒，拉开神⼸，⼀⽓射下九个多太阳，并严令最后⼀个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻⼦，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终⽇和妻⼦在⼀起，

⼈们都羡慕这对郎才⼥貌的恩爱夫妻。

不少志⼠慕名前来投师学艺，⼼术不正的蓬蒙也混了进来。

⼀天，后羿到昆仑⼭访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得⼀包不死药。据说，服下此药，能即刻升天

成仙。然⽽，后羿舍不得撇下妻⼦，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。青年的英文 嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣⾥，不料被⼩⼈

蓬蒙看见了，他想偷吃不死药⾃⼰成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，⼼怀⿁胎的蓬蒙假装⽣病，留了下来。待后羿率众⼈⾛后不久，蓬蒙⼿持宝剑闯⼊内

宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦nba哈登 娥知道⾃⼰不是蓬蒙的对⼿，危急之时她当机⽴断，转⾝打开百宝匣，拿出不死药

⼀⼝吞了下去。嫦娥吞下药，⾝⼦⽴时飘离地⾯、冲出窗⼝，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落简短年终总结 到离⼈间最

近的⽉亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍⼥们哭诉了⽩天发⽣的事。后羿既惊⼜怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃⾛了，后羿⽓得捶胸顿

⾜，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的⽉亮格外皎洁明亮，⽽且有个晃动的⾝影酷

似嫦娥。他拼命朝⽉亮追去，可是他追三步，⽉亮退三步，他退三步，⽉亮进三步，⽆论怎样也追不到跟前。

后羿⽆可奈何，⼜思念妻⼦，只好派⼈到嫦娥喜爱的后花园⾥，摆上⾹案，放上她平时最爱吃的蜜⾷鲜果，遥祭在⽉

宫⾥眷恋着⾃⼰的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔⽉成仙的消息后，纷纷在⽉下摆设⾹案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜⽉的风俗在民间传开了。

中秋节传说⼆：吴刚折桂

关于中秋节还有⼀个传说：相传⽉亮上的⼴寒宫前的桂树⽣长繁茂，有五百多丈⾼，下边有⼀个⼈常在砍伐它，但是

每次砍下去之后，被砍的地⽅⼜⽴即合拢了。⼏千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍

树的⼈名叫吴刚，是汉朝西河⼈，曾跟随仙⼈修道，到了天界，但是他犯了错误，仙⼈就梦见把孩子丢了 把他贬谪到⽉宫，⽇⽇做这

种徒劳⽆功的苦差使，以⽰惩处。李⽩诗中有“欲斫⽉中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节传说三：朱元璋与⽉饼起义

中秋节吃⽉饼相传始于元代。当时，中原⼴⼤⼈民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各

路反抗⼒量准备起义。但朝庭官兵搜查的⼗分严密，传递消息⼗分困难。军师刘伯温便想出⼀计策，命令属下把藏

有“⼋⽉⼗五夜起义”的纸条藏⼊饼⼦⾥⾯，再派⼈分头传送到各地起义军中，通知他们在⼋⽉⼗五⽇晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军⼀齐响应，起义军如星⽕燎原。

很快，徐达就攻下元⼤都，起义成功了。消息传来，朱元璋⾼兴得连忙传下⼝谕，在即将来临的中秋节，让全体将⼠

与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“⽉饼”，作为节令糕点赏赐⾂。此后，“⽉饼”制作越发精细，品种更

多，⼤者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃⽉饼的习俗便在民间流传开来。

中秋节传说四：⽟兔捣药

⽉亮中有⼀只兔⼦，浑⾝洁⽩如⽟，所以⼈们称为“⽟兔”.据说⽟兔跪地捣药，制成蛤蟆丸，常⼈若服⽤蛤蟆丸，便可

长⽣不⽼。

关于⽟兔的来历，还有⼀个美丽的传说。古时候有3位神仙，化⾝为3个可怜的⽼⼈，向狐狸、猴⼦及兔⼦乞⾷。狐

狸及猴⼦都不愿意拿出⾃⼰的⾷物接济他们，但兔⼦没有⾷物，它却告诉⽼⼈说：“你们饿了，就来吃我吧。”说完，

纵⾝跳⼊烈⽕之中。3位神仙深为感动，于是把兔⼦的魂灵送到了⼴寒宫，便成了⽟兔。后来，⽟兔就在⼴寒宫⾥和

嫦娥相伴，并为百姓捣制长⽣不⽼药。

还有⼀说，在很久以前，有⼀对修⾏千年得道成仙的兔⼦，它们有4个可爱的⼥⼉，个个⽣得纯⽩伶俐。

有⼀天，⽟皇⼤帝召见雄兔，它踏着祥云飞到天宫。当它进⼊南天门时，突然看到太⽩⾦星带领天兵天将押着嫦娥从

⾝边⾛去。嫦娥⽆辜受罪，雄兔深教师专业发展规划 表同情。他想，嫦娥⼀个⼈关在⽉宫⾥，⼀定⾮常寂寞悲伤，要是有⼈陪伴她就好

了，于是想到⾃⼰的4个⼥⼉，它⽴即飞奔回家。

雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔，并说想送⼀个⼥⼉陪伴嫦娥。雌兔舍不得宝贝⼥⼉，⼥⼉也舍不得离开

⽗母，⼀个个泪流满⾯。雄兔语重⼼长地说：“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到

⽗母，⼀个个泪流满⾯。雄兔语重⼼长地说：“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到

牵累，我们能忍⼼她常年寂寞孤独吗?孩⼦们，我们可不能只想到⾃⼰呀!”

⼥⼉们明⽩了⽗亲的⼼，都表⽰愿意去。雄兔和雌兔商量，就让最⼩的⼥⼉送去到⽉宫陪伴嫦娥去了!