申不害评价

对屈原的看法对屈原的看法

对屈原的看法

对屈原的看法

屈原__这个端午节不得不谈的历史人物;屈原是高尚的，是爱

国的更是伟大的.....他的死重于泰山，成为流芳千古的佳话......但：

个人对此却有点不同的看法.....

在中国历史和中国文学史上;屈原在人们的心目中：一直是

以伟大的爱国者的身份出现。我们赞颂屈原是个伟大的政治家，

因为屈原的死与当时楚国有关，他的对楚国的忠贞被称为爱国行

为;他的死重于泰山，中国历史和文学史上刘安，王逸，司马迁等

很多文人志士都给女生背影图片大全 予了他极高的评价。屈原已经,成为很多国人

心目中的精神楷模。然而，无论多么伟大的人物，其本质还是个

有着常人心态的凡人。屈原对楚王如和楚国忠心耿耿，"虽九死其

犹未悔";为什么最终去选择跳江自尽来结束自己的生命?他票英语 这种

结束生命的方式是升华了屈原人格还是舍弃的只是屈原的生命?

屈原在当政之时深得楚怀王的赏识。对楚怀王也是竭尽忠诚;

被谤放逐后依然不改初衷，然而,历史的车轮不以个人的意志而

转移的。在战国那个雄争霸的时代，楚国虽有一定的势力，但

还不足以统天下;楚国的腐败，奸臣的横行;天下当然不会属于楚

国。历史最终宣告了楚国的灭亡与屈原忠君时代的结束。在无君

可忠，无国可爱，在情感上，楚国，楚王已经成为屈原精神世界

的支柱;屈原无法拯救楚国，更无力挽救那个时代，最后绝望而投

入汩罗江。宁愿跳江,葬身鱼腹,也不愿蒙世俗的尘埃。

屈原不想离开楚国与楚王，然而他最终还是离开了;因为他

忠于的楚国已经不复存在，这是历史原因的被动;屈原虽然无奈，

但他终于还是跳江自沉了，这却是一种主动行为。在"是生存还是

死亡"面前他当时肯定作过痛苦的思想选择。他为什么不选择活

下来，以屈原这样的人才，到了其它任何国家，都会是需要的。

为什么就不愿去国就远，完成自己的宏伟理想抱负呢?

屈原主动选择了死亡，很多人说死的高尚，死的其所;但它也

是有很多负面的影响：令亲者痛仇者快;于国是毁灭，于军是溃败，

于人是摧残。那么追根溯源，根源在于中国流传几千年的封建帝

王思想。君要臣死，臣不得不死，连生死的自由都没有，又怎么

会有言论的自由，更不必说决断的自由。忠言逆耳，帝王们不高

兴了，再多的忠贞也没有用。商有比干，吴有子胥，汉有贾谊.....

他们是历史的镜子。面对这些历史事实，我们可以指责君王们的

独断专行，也会从另外一个角度贬抑臣子们所谓的愚忠.........

屈原他无法垂下自己高昂的头颅，对着自己的敌人低头;他

无法面对国家的破灭，去流离他乡;他更无法在精神支柱失去以

后还能保持一颗凡人的心。那么只有死了，惟有死才能够解脱精

神的痛苦，完成对理想的殉情。有人说是他的死是爱国激情的爆

发，死得很高尚，应该而且必须被发扬与赞颂。事实上历史也正

是以褒扬的方式让屈原投江自尽传诵为了爱国精神。如果没有这

种传诵;就没有今天的端午节;.......

但是我觉得屈原死的很冤屈;死的很遗憾;一个人才又从地球

上消失了.....屈原之死并未能挽救一个楚国，屈原选择死之路也并

没能拯救自己。尽管他认为以这样的形式来证明自己是忠贞品格;

但是以一种结束生围棋术语大全图解 命的在方式来证实存在的意义，并且，这种自

我我解脱的方式是以放弃自我的方式并不可取，但它竟然作为一

种美德流传下来了。这种以结束生命来证实自己人格的才子们：

之于国家，之于民族，之于时代却没有半点的改变。我想，与其

用死来拯救自己，不如用活来实现最新神曲 自己。生者，总是较死者能做

更多有益的事情。

较之于屈原，我个人更崇尚司马迁;在我眼里，司马迁死的才

叫价值;并且对屈原之死也是一个反面衬托;司马迁受到官刑之后，

终于以残缺之身写成了流传千古的史书__《史记》。《史记》是司

马迁的理想，为了它司马迁可以忽略了生命的种种屈辱与种种痛

苦。司马迁是真正敢于正视逆境，逆境中也不忘实现自己的价值。

即使死的默默无闻;死的没有屈原那样轰轰烈烈;但他却在奇葩说辩手名单 书中传

达出自己的声音，守住自己的理想。比较这两位历史人物，我觉

得屈原选择投江自尽不是一个上策;甚至在内心里有点鄙视，如

果选择继续活着也许会有更多的《离骚》诞生.....可惜历史不会重

演!!自己也只有对屈原之死深表惋惜!!!

我为什么这么评价新疆歌曲大全 屈原——关于对屈原的评价

我为什么这么评价屈原

我前天偶然生出想法，写了写屈原，仅仅是一己之见，不成

定论。我只是发表个人看法而已，欢迎说理似的批评。我为什么

说历史上的屈原没有那么伟大呢?评历史人物需要比较。说一个

人如何伟大，是要用事实说话。如果谁说屈原不是伟大的诗人，

那是睁着眼睛说瞎话。

屈原是中国历史上第一位伟大的诗人，中国浪漫主义文学的

奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和

代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国

诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

说屈原为人正直，心胸坦荡，那是正确的评价。屈原确是一

个光明磊落的人，不会阳奉阴违，不会搞阴谋诡计。但这些都不

能说明他是成功之士。

论才干、论对社会对人民的贡献和作用，春秋战国时期，比

屈原更突出的人才有很多。与他同时期的杰出人才太多了，讲才

华，屈原就是个文学家。说他是政治家，比不上管仲和伍子胥、

晏婴，甚至都比不上苏秦、张仪、李斯。在军事上，他更不如乐

毅、孙武、李牧、孙膑、庞涓、白起、王翦、廉颇、吴起、文

种、范蠡。在文化思想上，他远不如老子、孔子、墨子、孟子、

荀子。说起改革家，商鞅、李悝、韩非、申不害、杨朱、慎到。

还有更早的管仲在齐国推行改革。他们的改革都取得了实效，对

社会对人民都产生了切身利益。管仲是一位思想家、政治家、改

革家。齐国本来不是个强国，是管仲推行改革，齐国才出现了民

足国富、社会的繁荣局面。《齐语》记载管仲的改革主张“相

地而衰征则民不移。”“衰”即等级次第。它的含义是：根据土地多

少和田质好坏，来征收赋税，这样，农民就不会再向外迁移了。

如果不分土地的好坏，都收一样的税，居住在贫瘠土地上的农民，

就会千方百计地想往有优质土地的地方迁移，所以“相地而衰征

则民不移”，是一个利国利民的好政策。管仲改革主要内容是：A、

承认土地私有的合法性。B、扩大了作战的兵源。C、争取了民

众的支持。D、提高了平民的地位。在经济上，管仲推动了青铜

器和陶器、丝绸的生产。

管仲的改革实质作用是：用实物地租代替力役地租，承认了

土地私有;淡化了公田、私田的界限，实质上承认了私人对土地的

所有权。管仲的改革调动了土地所有者经营土地的积极性，推动

了生产的发展，为齐国的强大奠定了物质基础。管仲还施展了军

事才能，指挥了齐鲁之战，获得胜利，后来又北战山戎、实现齐

楚结盟和蔡丘之盟，齐桓公在管仲的辅佐下，先后主持了三次武

装会盟，六次和平会盟;还辅助周王室一次，史称“九合诸侯，一

匡天下”，齐桓公成为公认的霸主。

管仲的改革，远不止上述内容，还包括“作内政而寄军令”，

就是“寓兵于农”，他把全国的农业人口在编制上与军队的编制统

一起来;还下力气整顿行政区划，区分士、农、工、商的身份和职

责;民众按职业分别居住，这在当时极大地鼓励和促进了工商业

的发展与繁荣;加强对财政的管理，设置“轻重九府”，平衡米粟与

其他物品的价格，调剂了市场的需求。改革的结果是，齐国经济

得到极大发展，社会，国力增强，军力强盛。管仲的贡献是

非常大的。他改革了齐国的许多弊政，也就是改革了齐国的旧文

化，他的思想接近了法家思想，对后来的齐鲁文化产生了深远的

影响。重视务实，讲究效率，提高人民的地位。

李悝是战国时期的重要政治人物，他是法家重要代表人物。

曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政

策，鼓励农民精耕细作，增强产量，国家在丰年以平价购买余粮，

荒年以平价售出，以平粮价;主张同时播种多种粮食作物，以防灾

荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励

有功于国家的人，使魏国成为战国初期的强国。

李悝在政治上施展法家的才能，选贤任能，赏罚严明。李悝

主张废止世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必

行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为，要“夺

之禄以来四方之士”。这是中国历史上第一次对腐朽落后的世袭

制度的挑战。由于废除世袭制度，一批于国家无用且有害的特权

阶层的人物被赶出政治舞台，一些出身于一般地主阶层的人，可

因战功或因其才能而跻身政界，开创了地主阶级对奴隶主贵族的

斗争，为以后封建制代替奴隶制开辟道路。这样改革的结果，大

大削弱了魏国的“世卿世禄”制度，以后的封君在封国食邑内没有

治民之权，只受衣食租税。

李悝重视农业，《汉书》“食货志”的记载李悝的主张“地方百

里，提封九万顷，除山泽居邑叁分去一，为田六百万亩，治田勤

谨则亩益三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八

十万矣。”农夫因为始终无法摆脱贫困的生活而有怠耕的现象，造

成粮食的减产，粮价因而上扬。然而“耀甚贵伤民，甚贱伤农;民

伤则离散，农伤则国贫。”粮食价格不稳定，太高和过低都伤害农

民的种田的积极性。对于统治者来说，“甚贵与甚贱，其伤一

也。”“善为国者，使民毋伤而农益劝。”

李悝的重农主义，被商鞅学到手，并达到了极致，商鞅在秦

国搞改革，承继了李悝的办法而加以扩大，他体认到“国之所以兴

者，农战也”，“农者寡而游食者众，故其国贫，危”;而且“农少、

商多”的结果是“贵人贫、商贫、农贫”，因而极力抑制末业(特别是

商业)，而使游食者趋于农，以达到“搏以于农”、“壹民于农的”

的目的。史载商鞅的变法令云：“大小戳力本业，耕织致粟帛多者小学英语教学设计

复其身。事末及怠而贫者，举以为收孥。”

商鞅在秦国的改革非常成功。政治上，商鞅改革了秦国户籍、

军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，

并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事

上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

评价一个做过高官的人有多么高尚和伟大，是要看他在执政

时期，在政治、军事、经济上，对国家和人民做出了什么贡献，

起到了什么作用。或者甘愿牺牲自己，也要赴汤蹈火，拯救天下，

有大作为。

在政治上，屈原是个失败者，他早年受楚怀王信任，任左徒、

三闾大夫，兼管内政外交大事。在吴起之后，屈原在楚国主张

变法，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联

齐抗秦。但是因为遭到贵族的排挤毁谤，他的主张根本没能实现。

后来他被先后流放至汉北和沅湘流域。

屈原为什么会失败呢?是因为楚国的政治太腐朽了，在楚国，

政治黑暗，贵族生活堕落，国风已经腐化糜烂，几乎是无药可医

了。屈原本来应该看透这个事实，再决定自己怎么做。能指望楚

怀王和他一道搞改革吗?那是根本不可能的。但是屈原还是坚持

自己的做法，这不就是不明大势，盲目硬撞吗?让别人看，没干之

前就是注定失败的，你还坚持继续硬撞，无疑就是以卵击石。

作为优秀的知识分子，在一国不能实现自我，不能报效社会

和人民，那就走。在春秋战国时期，优秀人才遍地流，走，到

适合自己发挥才华的地方。这里不行，我就到另一个地方去。管

仲本不是齐国人，李悝也不是魏国人、商鞅也不是秦国人。但是

他们都在走动，寻适合自己发挥才干的国家，去施展自己的才

华，实现自己报效天下子民的理想。那时候天下是什么样子?到

处在打仗，战祸横行天下。古人有句老话：春秋无义战，这句话

是有哲理的。对老百姓来说，多打一天的仗，多遭一天的殃。好

多的饱学之士为什么到处奔走?包括孔子、孟子等思想大家，都

在四处奔波，图稀什么呢?他们不是为自己，他们中，有的需要冒

生命危险，也要出走。连孔子都曾经被困七天七夜，差点饿死。

商鞅改革被杀。其实他们就是想到一个有作为的国君，赶紧消

灭战争，抓紧实现天下太平，把其他国家都战败，天下方能太平。

不然战争会无休止地进行下去。

屈原却是死活也不能走的，他离不开他的祖宗之国——楚国。

但是楚国在当时，是一个黑暗腐败堕落，暗无天日的国家。西汉

的贾谊在《吊屈原赋》中，这样描写屈原所处时代的社会状花的童话 况：

“呜呼哀哉，逢时不祥!鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗

谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、为

廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。斡弃周鼎，宝康瓢兮。腾驾罢牛，

骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦

先生，独离此咎兮!”贾谊说，屈原生活的楚国一切都是颠倒的：

猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来;小人得志尊显，圣贤却不得

其用;正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉;宝剑被

贬为钝口，铅刀却被说成锋利;国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当

成宝物;疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车;帽子本

应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。

这不就是是非颠倒、黑白不分的地方吗?

屈原爱的就是这样的祖宗之国，他生死都离不开的国家。屈

原就是爱这样的国家。切记!当时的楚国上面还有一个周。楚国在

当时可不是个独立的“中国”，“周”(当时还是东周时期)周才是“中

国”的代表国家，天下为周天子之国。楚国还是周的分封诸侯国，

属于周的地方国。屈原不爱周，也不爱其他国(诸侯国)。他生生

死死都离不开楚。我们这样分析一下看，屈原的爱国主义就这样

的爱国主义：不论楚国怎么腐朽，楚怀王怎么昏庸，楚国贵族怎

么腐败堕落，楚国怎么没有希望，屈原就是不离开楚国。

不离开楚国也好，那就大干一场，或者来一场，将自己

伟大的德行和才华都施展出来，挽救楚国，拯救楚民，也是一个

伟大爱国主义者的表现。可是屈原没有，他只有哀叹，埋怨，控

诉。楚怀王啊!我的亲人，我的同宗，你怎最青春小说 么不重用我呢?你怎么

不给我大权力呢?你怎么不听我的话呢?楚国完了!我的祖宗国完

了!楚国子民完了!最后绝望了!我也死了吧!

我这样论述，不是故意贬低屈原。我从内心崇拜伟大的诗人

屈原，但是也从内心里不服气屈原的“伟大的爱国主义”。他不离

开楚国，只能说明他心胸不够开阔。他不离开楚国，只能是因为

他是楚国的贵族，是楚先王的子孙。他不离开楚国，只能说明除

了楚国，其他国家都不是他的国(那他就是与天下对立的)其他国

都是楚国的敌人，也就是他的敌人。这大概是由于屈原的出身，

他是楚先王子孙，心中就小幸运吉他谱 只有楚国，唯楚国誓忠孝，生为楚，死

亦为楚。这样做也不能说是错的，但是较比那个时代其他著名的

政治家，作为还是不够大。伟大诗人屈原，作为政治人物，基本

是失败的。作为诗圣，屈原的艺术人生达到了辉煌的顶点。