心烦的近义词是什么

词语烦恼的近义词是

词语烦恼的近义词是

烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词。人民的名义迅雷下载

词语烦恼的近义词是，我们来看看。

烦恼的近义词：

忧愁、

懊恼、

烦躁

烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，

指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经五人买婢共使作喻》："五

阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五中秋节资料 阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞

众生。"

概述

梵语Klesa的意译。据《大智度论》卷七解释：“烦恼者，能令心

烦能作恼故，名为烦恼。”唐窥基《成唯识论述记》写作文体 卷一解释：“烦

是扰义，恼是乱义；扰乱有情（众生），故名烦恼。”经上关于“烦

恼”的分类、解说很多，如根本烦恼、随烦恼、分别烦恼、俱生烦恼

等。最主要的烦恼，即贪、嗔、痴“三毒”。南朝风吹屁屁凉 梁宝志《大乘赞》

认为：“但无一切希求，烦恼自然消落。”后因以泛指忧愁苦闷，心

绪不宁。如《京本通俗小说志诚张主管》：“我恁地一个人，许多房

奁，却嫁一个白须老儿，好不生烦恼！”又如闻一多《红烛时间底教

训》诗：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢！”

关于佛教

烦恼的内涵

烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。

不过，在佛教中包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，

还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、

怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、

散乱等等。用通俗话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。

烦恼的分类

根据佛教，我们所谓的世间不外乎两大类：一类是自己的身心，

一类是外境。自己的身心是什么呢？是指眼、耳、鼻、舌、身和意

（心识）。眼睛所看的是颜、光等。耳所听的是声音；鼻所嗅的是

气味；舌所尝的是味道；身体所碰触的是触觉，如软的、硬的、滑的、

粗的、轻的、重的、冷的、暖的，还有痛、痒等。意所思维的是各种

各样的现象。

修学佛教的最根本目标就是要去除这些。如果一种方法不能断除

烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你

去求升天成仙，也不是叫你去求财、求含反义词的四字词 名、求利、求官、求子、求对

象、农村养鱼 求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教！

佛陀教导我们要真正认识自己的身心三个字的词语 ，去除自己的烦恼，这才是

佛教！如果只是为了求这个求那个，那么我们又何苦要出家呢，何苦

要修行呢？真正的佛教不是叫大家有所求，有所求本身就是一种烦恼。

佛陀是教导我们如何清理手机病毒 断除烦恼，包括断除有所求的心。

或许有些人会这样说：“我为什么要学佛呢？我为什么要修行呢？

你们佛教说人生是苦，有生老病死苦，但我就觉得很快乐。我还年轻，

没必要把自己想象得很老；我还健康，没必要无病装病；死亡对我来

说也还很遥远，所以我认为没必要学佛。即使想学，也等我老的时候

再打算。”

是的，生老病死苦对于有些人来说确实没有很深刻的体验。然而，

生老病死苦是现实人生的'现象，它们只是结果，并不是原因。佛陀教

导我们修行并不是从结果着手，而是从因下手。如果“平时不烧香，

临急抱佛脚”是没有用的。就好像一个人平时不注意身心健康，花天

酒地、暴食暴饮、生活紊乱，等到身罹绝症时才临渴掘井已经太迟了。

一个社会不推广卫生保健，只知道建造医院、诊所；一个国家不提倡

民风、道德，只知道设立警察、监狱，都是治标不治本的方法。

同样的，人生是现实，神话小故事 苦是结果，而导致苦的原因是烦恼，烦恼

才是元凶。要解决人生的根本问题，要实习结果 脱离诸苦，唯有从烦恼下手。

断除烦恼才是佛教修行的目标。只要一个人有病，就有治病的必要。

只要一个人有烦恼，就有修行的必要。

佛教的下手之处就是烦恼。如果一个人没有烦恼，他就没必要学

佛，也没必要修行。佛教对他完全没有意义。就好像我身体很健康的

话，就无须看医生，无须吃药。但是，正因为人有烦恼，有各种各样

负面的心理、不良的心态，容易紧张，容易焦虑，容易执着，容易斤

斤计较，容易患得患失，内心充满了自私、虚荣、苦恼等等，这些烦

恼给我们带来了许多的痛苦。如果想要获得内心的平静，获得真正的

快乐，就要想办法去除这些烦恼。

想要去除烦恼，必须先了解烦恼，以及烦恼产生的原因，这样才

好对症下药。虽然烦恼多种多样，但都可以归结为贪、嗔、痴三大类。

什么是贪？贪就是指想得到东西，心黏着对象。