《道士塔》余秋雨
所有带有你是我的眼的歌-
2023年4月2日发(作者：写妹妹的作文(通用44篇))
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余秋雨——《道士塔》读后感1500
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《道士塔》读后感1500字(一)近日在家闷着甚觉无聊，于是
随手拿起了几年前读过的一本书，叫《文化苦旅》，是余秋雨先生在
十几年前的作品。还记得几年前买下次书后草草地读完后[因为那时
正上高中，时间比较紧]，只有一个想法：余先生的目光太犀利，嗅
觉太敏锐，思想太独特，竟能写出如此佳作!但近日读后，深感余先
生的不容易，因为他带着我走过了一段很沉重，很空白，也很沧桑的
历史长路，正如余先生在该书的自序中写到的那样：“一落笔却比过
去写的任何文章都显得苍老。”
于是，我也跟随余先生一起聆听下去，欣赏下去，哀叹下去。
跟随余先生的脚步，一路逼近莫高窟，当我的一只脚刚刚踏进
去时，便感觉到了一股强劲的冲击力深深地刺进了我的心里，我的灵
魂!从一开始的青褐深厚的流一直到很难再到红的流，我们
走过了北魏，走过可隋，直到元代，直到永远。这立体的，极富生命
力的艺术，让人不得不感叹人类的伟大!
莫高窟壁画艺术固然精美绝伦，墨鱼炖排骨的做法 但它的背后，则是中国历朝历
代的兴衰荣辱。我们说艺术的诞生，必然和当时的社会背景相吻合。
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用莫高窟壁画艺术来诠释这句话是再好不过的了。
然而，比莫高窟壁画艺术更让人惊魂不定，更让人感慨，更让
人叹息的是洞窟里的一个隐藏洞穴。因为在这个洞穴里，藏着无法计
数的古物，更藏着中国人的荣耀和耻辱，以画螃蟹 及今生后世无数学者的心
血!让人痛心的是，洞穴所藏古物十之八九都已流失到国外。造成这
一切的，是源于一个道士，一个愚昧无知的道士!但是，比那个道士
更让人痛恨的是那些用花言巧语，小手段骗取中国古物的外国人。但
是我们必须认识到，当时的中国官员是有能力去保护那些古物的，可
他们没有，这是因修养 为几千年积累下的劣根性所致，更是两千多年的封
建思想在作祟。
余秋雨先生在文中写到泰戈尔诗集摘抄 ：“偌大的中银器 国，竟存不下几卷经文!比
之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心地说一句：宁肯存放
在伦敦博物馆了!”
我对次话是十二分的赞成。那些古物固然源自中国，但从整个人
类的大环境讲，它却应该是整个人类发展的结晶。再者，雾霾成因 从当时中国
的大环境考虑，那些古物留在中国，我想，到现在还能够给我们的学
者拿来作研究的，应该是少只又少了，更不用提什么“敦煌学”的诞
生了。我一直欧美男歌手 认为，作为古物，要么就让它永久地封存于地下，要么
就必须做到有能力去很好的保护它!如果没有那个能力，而它却又重
见了天日，倒不如把它让给那些有能力保护它的人。所以，对于所谓
的那场敦煌文物的灾难，是福是祸还不一定呢，最起码我认为，不是
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最好坏的那种。
不管怎么说，敦煌莫高窟的里里外外，都是一段很沉重的历史，
要我们的任何一代人去承受，都是有点力不从心的，所以，它需要我
们几代人的共同努力去肩负，并重新创造魅力奇迹!
《道士塔》读后感1500字(二)敦煌的石窟处于荒山野岭之间，
里面深深地蕴藏了好多。这是中国人玄奘取回的真经的安身之处。但
是当我们自己还没来得及探索的时候，它却已经迷惘地不知所措，才
一头不回地跟那位黄头发，蓝眼睛的淘宝者离开这片土地。
荒凉的沙漠，日落处那一匹匹骆驼，还有那隐隐约约的铃声。
可望不可及，才发现那骆驼身上发着金光的匣子正是慢慢流失的中华
文明。要不是那一无所知的道士，要不是他手中的那把锤子，也许我
现在翻阅的应该是玄奘取经之路之书。哪里是那句句是充满怨恨的，
段段讽刺的道士塔?
我想知道，在莫高窟这充满彩的地方为什么还有位置能容得
下王圆簏之碑。
“他经常出去化缘，得到一些钱后，就来一些不高明的当地
工匠先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷白，再抡起铁锤把塑像打
毁，用泥巴堆起灵官之类。因为他是道士。”他所做的一笔一画都是
在中国当时那片名人名言名句大全 早已残损的躯体上划刀子。中国的文化好比是中国人
的脸，他却无知地在自己脸上毁容，还欣喜地期待着面目全非的样子
吧!
于是在他日日夜夜地辛劳下，片片古文化消失，但不仅这样。
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宽恕他吧。当时是八国必修二英语单词 联军侵略，而地方政府，官僚败塌，思
想落后，如何保证每一个中国人都是先进分子?在经书被流传出去后，
官员心疼运费，使自己错失中国的宝贵财产……“因种种巧合，那里
的经卷的所有权，已被悄悄转移了。”
因为出现了伯乐，但更危险的是他并不是中国人，而是蓝眼睛
的外国人士，所以称为淘宝者斯坦因，发现了这堆弥漫着浓浓的文化
芳香的经书。只用了三十英镑就“购买”了这二十九箱稀世文物。而
他的翻译是一个中国人蒋孝琬。他是多么热心，可以不顾自己背叛的
支离破碎祖国，可以丢下中国的尊严。他有多么好的口才，余秋雨先
生写道，“斯坦因要蒋孝琬去谈判，用四十马蹄银换回那些文物。蒋
孝琬谈判的结果，居然只花了四块就解决问题。”多好的才智，多好
的口才，好到不如一个会背“人之初，性本善”的三岁小孩，他的三
寸不烂之舌可以烂到没有思绪的发臭的死尸。他把我们当什么了，弱
智吗!
没错。我狠的就是蒋孝琬。如果一个中国人都可以像老鼠掰奶
酪一点点掰走运走。那么波斯帝国被谁所灭 野心未泯的侵略者则呢会站在一旁留口水呢?
既然你在投胎时选择了中国这个灿烂的文明古国，而它又哺育了你。
要这样，当初何必选择这里?
一个国家的尊严如果可以恣意地践踏，一个国家的文化可以肆
意地变卖，那再见了，这位不幸被人唾弃了的婴儿……
在斯坦因死后的墓碑铭文是这样写的“马克奥里尔斯坦因
印度考古调查局成员
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学者，探险家兼作家
通过极为困难的印度，中国新疆，波斯，伊拉克之行，扩展了
知识领域”他一点没有提敦煌的事。为什么?因为他的所作所为都受
到了越来越严厉的谴责!但在我认为，我会更同情蒋孝琬，余秋雨先
生说他不知道蒋孝琬的坟墓在哪里。他带着希望而来，但还是一点也
不为人所知!想笑笑不出来。
经书，你们都在哪?我们没有办法，把你主人的遗愿完成，没有
把你们保护好。因为你们出世的时候，中国人还没真正出世。说到底，
我们要成长，要长大。为的就是，保护你们文物，保护人格，保护自
己，捍卫家园。
《道士塔》读后感1500字(三)《道士塔》中的王圆?绝对是一
个愚蠢的角，但正如作者所说，如果让他来承担这段历史，的确是
厚爱他抬举他了，他是一个小人物，他根本担负不起这样的重大的责
任，连替罪羊的资格都不够。但是透过他，我们是否看到了一个愚蠢
的政府，一个没落的文化族，乃至一个愚蠢的民族，一种黯淡了的
文化。
偌大的一个民族，竟然让这位酷似农民的人来守卫和呵护敦煌
的宝藏，姑且不论他的文化水平，也不论他的道德操守，一个没有走
出故土，缺乏阅历的人怎么能够对自己的责任和职务认识清楚，一个
不懂得文化的精髓的人，自然就会把文化当成自己的自留地，王道士
够潇洒，够气派，够大方。他不懂文化，但晓得银元，他不懂守护，
却知道奉送，这也正如鲁迅先生在《拿来主义》中所写，一路地送过
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去，一者见得博学，二者见得大度。
其实王道士也很冤枉，那么多拱手将国土资源送出去的人，都
没有受到谴责，而且堂而皇之地享受着荣华富贵。王道士也很幸运，
至少到今天还有人记得他，也算得上青史留名了。
抛却王道士不说，一个名不见经传的人不值得我们用大量的笔
墨，花费大量的脑筋，我们道士想问，当时的政府做什么了?地方政
府难道不知道敦煌是一个宝库吗?不知道这是地方文明的标志吗?不
知道子孙后代引以为荣和繁衍生息的骄傲吗?
知道，但没有人考虑这些，官员们都在考虑自己的腰包是不是
很鼓，皇城的关系用什么东西打通，于是捧着金碗的人奉献了自己的
奴颜媚骨，而上官们也名正言顺地享受着地方政府官员的孝顺，于是
一个庞大的腐败系统悄悄地蚕食了这个宝藏，那个王道士即便真的是
一个尽忠职守的豪侠，也会淹没在这样的交易洪流中无声无息直至终
了。
看看余秋雨的描写吧：
夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔更显得悲凉。
冷的是人心，悲凉的是情感。
当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一
眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
一个具有忧患意识的人，一个对于文化的失落痛心疾首的人才
会写出这样悲壮的文字。当所谓的冒险家强盗般地盗走属于中华民族
的国粹，一个真正具有民族情感的学者如何能够忍受这样的奇耻大
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辱。这是对民族文化的强取豪夺，这是对文人的蔑视和不屑，这是对
民族的一种戕害。真不知道，这些东西即便放在大英博物馆内展示的
也应该是中华文明和华人的智慧，应该是外族的侵略行径。毕竟这种
文化的姓氏应该是中国。
中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不
会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明
几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。
今天的中国更不穷，说句实话，我们可以到世界各地买房购车，
我们可以培育世界各地的品牌，但是我们忘记了自己的名誉，忘记了
自己的产品。这似乎是一个非常特殊的民族，他们敢于吸收世界上任
何优秀的文化，而惟独冷淡了自己的文化，他们可以倾慕时尚任何国
家的时尚，而惟独寻不到自己的时尚，他们可以走出国门为自己的骄
傲，而忽略了自己的深厚的文化积淀，更有甚者，还把自己打扮成一
个假洋鬼子，对自己的同胞评头品足，说三道四，指手画脚，数典忘
祖。
真的，运走一点东西，不打紧，大不了我们还可以仿制，但运
走了思想和灵魂，文化的土壤就会日渐贫瘠，那时，我们只能是走在
无尽的沙漠中去寻海市蜃楼了。
最怕的，不是丢了的，而是丢过了之后，我们依然在丢失。
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