七夕情人节是几月初几 情人节的由来和传说故事

关于七夕节的故事-七夕节的习俗

七夕节，为每年农历七月初七，“七夕”最早来源于人们对自然

天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。那

么下面是小编和你们分享的关于七夕节的故事，一起来看看吧。

七夕节的习俗

今天是我国的传统节日“七夕节”，七夕节到底怎么过才有意义

呢?我们不应模仿西方的情人节，应该过具有我们历史风格的传统节日，

那么接下来看看古人是如何过“七夕节”的呢?

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：

“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋

《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或

以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，

宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：

“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒

炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五线向月穿之，过者

为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪

《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五

彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者

焉。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南

北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞

巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒

中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民

间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合

子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》

说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙

朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多

寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之

稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明

清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”

七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之

则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，

谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》

也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影

以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂

记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，

徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之

巧。”

种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的

种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成

田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸

于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种

生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将

长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑

各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或、鸳鸯、等动物之形，

放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买

回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传

荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门

外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖

磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小

土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高

至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延

佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕

为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装

饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友

或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月

光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、

花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小

香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，

准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，

一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们

希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女

星默祷。玩到半夜始散。

拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的人特别崇

敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星

爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或

魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因

为魁星主掌考运的缘故。

根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛

脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也

莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之

旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一

步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，

累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，

问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，

他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考

必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因

为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑

重的祭拜。

晒书·晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政

治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，

就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也

在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任

职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世

中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆

的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳

底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑

视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒

书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名

列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒

衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿

挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复

尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多

盛了。

贺牛生日

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说

七夕是牛的生日)。

吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款

式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌

儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有

七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号

称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后

和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪

尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各

种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或

将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同

的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月

七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，

以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据

说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配

合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵

松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药

方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效

如何，就只有试过的人才知道了。

牛郎织女

【牛郎织女】(一)

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流

传的故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父

母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，

逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他

等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤

心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出

现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：别

难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好

以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于到了那头有病的老牛，他

看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛

吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规

被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一

个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛

采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高

高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相

救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

【牛郎织女】(二)

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在

老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来

到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并

教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两

个孩子，一家活得很。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母

娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做

成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，

拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂

知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛

郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜

鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘

娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

【牛郎织女】(三)

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘

们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻银河两边的牛郎星和织女

星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那

样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。