仿写陋室铭82篇

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《陋室铭》教案模板合集8篇

教学目标：

1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

2、学习本文托物言志的写法。

3、理解作者的思想感情，认识作品的现实意义。

4、用不同时代的眼光看待古代文化，客观地评价古人。

教学重点：

1、诵读品味优美的语言。

2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。

教学难点：

1、学习托物言志的写法。

2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。

课时安排：

1课时。

教学过程：

一、新课导入：

在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革

新活动，一觉醒来被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，

写了一首惹祸的诗：

紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安

时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸的诗人，又写了

一首《再游都观》：

百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是

诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更

有诗意。这个人就是刘禹锡。

今天我们一起来欣赏他的作品《陋室铭》。

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二、初步感知全文：

初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

1、播放媒体资源中的课文泛读，学生在听的过程中注意字词读音、停顿等。

2、学生自由读。

3、指名读（注意正音、句读）。

4、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文：

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时

间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

2、学生质疑，教师引导学生解决。

3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只

可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）

4、齐读课文，形成完整印象。

四、思考问题，理解中心、写法：

1、陋室，陋室，陋在何处？

明确：空间小、景致少、人来少、摆设少:房子很小，一个人坐着弹琴，室内

就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；

自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更

见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。

2、陋室，陋室，真的陋吗？

（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。

这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）

3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：

“铭”这种文体的特点。）

①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清

幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者

身在陋室，却不觉陋室之陋。

②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。

（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

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“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名

立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）

中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、

安贫乐道的生活情趣。

③小结写法：托物言志

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、探究：

1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。

批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时

俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志，这种人在现代生活中，简直不能生

存。

小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择其不善而改之。因此，阅读古

人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，

不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。

2、师：请大家来看这样一则材料：

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传

得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之

乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？

3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你

能不能学一下刘禹锡，为你的居室描上一笔，用来表达居住的感受？

六、总结：

师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，

因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会了刘禹锡的精神境界里的积

极一面，并把这种精神带入到生活中。我们还有必要在课后熟读并背诵，使之成

为影响我们修养的一部分。

教学目的：

1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全

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文内容。

2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室

的生活来表现作者的人生志趣的。

教学重点：

1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全

文内容。

2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室

的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点：

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的

生活来表现作者的人生志趣的。

教字方法：导读法（通过"三读"达到理解课文内容，当堂背诵全文）

教学课时一课时

教学过程：

一．导入。

咱们学过《爱莲说》，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李

唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅

名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚

至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著

名的散文《陋室铭》。请大家打开书。

二．解题。

请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

1．作家作品简介

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，

洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和

藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘

宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

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2．关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过

对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

三．学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

学生试读课文

1．学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词

的目的）

2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。

有龙则灵：灵异。

斯是陋室：这。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上阶绿：长到。

草色入帘青：映人。

谈笑有鸿儒：博学的人。

往来无白丁：指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

（附译文）

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）

就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前

铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可

以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府

的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽

然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

3．如果给课文分三个层次，该怎样划分？

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明确第一层从开头到"唯吾德馨"，第二层从"苔痕上阶绿"到"无案牍之劳形"，

第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

1．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？

在文中起什么作用？

讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类

比"陋室"，后两句暗喻自己。

2．提问:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什

么？

讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"

惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，

另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

品析"上"、"入"二字的妙用。

明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有

生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静

安宁的环境。

4.与作者交往的人有何特点？

明确鸿儒，无白丁（雅）

"鸿儒"可否换成"群儒"？

不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，

"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

6.作者用什么来类比自己的陋室？

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

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（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

1．1．首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

2．2．本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人

的"德馨"不鄙俗。

3．3．引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社

交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治

阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

5．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子

曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，

就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与

前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"

的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫

乐道的情趣。

三、教学小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、

韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过

对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐

道的情趣。

四、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）

五、作业

（一）解释下列句子加点的词语。

A斯是陋室（这）B．惟吾德馨（高尚）

C．谈笑有鸿儒（大）D．可以调素琴（素朴）

（二）指出下列句子运用了什么修辞手法。

1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻、对偶）

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2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）

3．孔子云：何陋之有？（反问）

（三）把下列文言句子译成现代文。

l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2．孔子云：何陋之有？