劝学古代原文及翻译

《吕⽒春秋·劝学》原⽂及翻译

《劝学》是出⾃于《吕⽒春秋》的⼀篇⽂章。《吕⽒春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客

们编撰的⼀部黄⽼道家名著。下⾯我们为⼤家带来《吕⽒春秋·劝学》原⽂及翻译，仅供参考，希望能

够帮到⼤家。

吕⽒春秋·劝学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，⼈君⼈亲之所甚欲也；显荣，⼈⼦⼈⾂之所甚愿也。然⽽

⼈君⼈亲不得其所欲，⼈⼦⼈⾂不得其所愿，此⽣于不知理义。不知理义，⽣于不学。

学者师达⽽有材，吾未知其不为圣⼈。圣⼈之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故

古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德⾏彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，⽽争于道。其⼈苟可，其事⽆不可。所求尽得，所欲尽成，此⽣

于得圣⼈。圣⼈⽣于疾学。不疾学⽽能为魁⼠名⼈者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则⾔信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；⾃卑者不听，卑师者不听。

师操不化不听之术，⽽以强教之，欲道之⾏、⾝之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势⽽以⾃⾏，欲

名之显、⾝之安也，是怀腐⽽欲⾹也，是⼊⽔⽽恶濡也。

凡说者兑之也①⾮说之也今世之说者多弗能兑⽽反说之夫弗能兑⽽反说是拯溺⽽硾（同“缒”zhuì）

之以⽯也是救病⽽饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此⽣矣。

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于⾏义。理胜义⽴则位尊矣，王公⼤⼈弗敢骄也，上⾄于天

⼦，朝之⽽不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，⽽欲⼈之尊之也，不亦难乎？故师

必胜理⾏义然后尊。

曾⼦⽈：“君⼦⾏于道路，其有⽗者可知也，其有师者可知也。夫⽆⽗⽽⽆师者，余若夫何哉！”此

⾔事师之犹事⽗也。曾点使曾参，过期⽽不⾄，⼈皆见曾点⽈：“⽆乃畏邪？”曾点⽈：“彼虽畏，我存，

夫安敢畏？”孔⼦畏④于匡，颜渊后，孔⼦⽈：“吾以汝为死矣。”颜渊⽈：“⼦在，回何敢死？”颜回之于

孔⼦也，犹曾参之事⽗也。古之贤者，其尊师若此，故师尽智竭道以教。

《吕⽒春秋·劝学》参考译⽂：

在先王的教化中，没有什么⽐孝更荣耀，没有什么⽐忠更显达。忠和孝，是做君主和做⽗母⼗分希

望得到的东西；显达和荣耀，是做⼦⼥和做⾂下⼗分愿意获得的东西。然⽽，做君主与⽗母的，往往得

不到他们所希望的忠孝，做⼦⼥和⾂下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成

的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。

从师学习的⼈，如果他的⽼师通达并且⼜有才能，我没听说过这样的⼈不成为圣⼈的。只要有圣⼈

在，天下就会治理得好。圣⼈在这个地⽅，这个地⽅就受到尊重，圣⼈在那地⽅，那地⽅就受到尊重，

因此古代的圣王没有不尊重⽼师的。尊重⽼师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，（这个从师学

习的⼈）名号就显达了，德⾏就彰明了。

所以，⽼师施⾏教诲时也不计较学⽣的轻重尊卑贫富，⽽看重他们是否接受理义。他们倘若能够接

受理义，对他们的教诲就会没有不⾏。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得

到圣⼈之后才会发⽣。圣⼈是在努⼒学习中产⽣的，不努⼒学习却能成为贤⼠名⼈的，还没出现过这样

《吕⽒春秋·劝学》原⽂及翻译

的⼈。

努⼒学习关键在于尊重⽼师。⽼师受到尊重，他的话就会被⼈信从，他的'道义就会被⼈称道了。

因此，（别⼈不尊重他，没有请他）⽽⾃动前往教⼈的⽼师不能教化他⼈，（不尊重⽼师，随随便便）

呼唤⽼师来教的⼈不可能受到教化；⾃卑的⽼师不会被⼈听信，轻视⽼师的⼈不会听从教诲。⽼师如果

采⽤不可能教化他⼈、不会被⼈听信的⽅法去勉强教育⼈，尽管想使⾃⼰的道义施⾏，使⾃⾝尊贵，不

也差得远吗？从师学习的⼈采取不愿受教化、不听教诲的态度，⾃⼰随意⾏事，想使⾃⼰名声显赫，⾃

⾝平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳⾹，进⼊⽔中却厌恶沾湿⼀样。

凡是进⾏说教，应使对⽅⼼悦诚服，⽽不是⽣硬地说教。当今世上的说教者，⼤多不能使⼈⼼悦诚

服，反倒⽣硬地进⾏说教。不能使⼈⼼悦诚服却硬要说教，这就像拯救落⽔的⼈反倒把⽯头绑在⾝上让

他沉下去，这就像救治病⼈把毒药给他喝⼀样。（这样）使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情

形，从此就出现了。

所以当⽼师的⾸先要做的事情，就在于明辨事理，在于推⾏道义。事理明辨了，道义确⽴了，那么

⽼师的地位就尊贵了，王公⼤⼈们就不敢怠慢他们了，直到⾄⾼⽆上的天⼦，去朝见这样的⽼师也不会

感到惭愧。凡是君⾂际遇，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不⼀定能得到的东

西，却想要别⼈尊敬他，不也太难了吗？所以⽼师⼀定要依循事理，推⾏道义，然后才能尊贵。

曾⼦说：“君⼦在道路上⾏⾛，谁有⽗亲可以看出来，谁有⽼师也可以看出来。对于那些不孝敬⽗

亲不尊重⽼师的⼈，我⼜有什么办法呢？”这是说尊师应如同侍奉⽗亲⼀样。曾点派他的⼉⼦曾参外

出，过了约定的⽇期却没有回来，⼈们都来看望曾点说：“怕不是躲藏起来了吧？”曾点说：“他虽然躲起

来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢！”孔⼦被围困在匡地时，颜渊落在后⾯，孔⼦说：“我以为

你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死？”颜回对待孔⼦如同曾参侍奉⽗亲⼀样尊敬啊。古代的贤

⼈，他们尊重⽼师达到这样的地步，所以⽼师尽⼼竭⼒地教诲他们。