有关咏物的古诗
2022年11月25日发(作者：关于教育孩子的诗歌)
咏物言志古诗
《石灰吟》
（明）于谦
千锤万凿②出深山，
烈火焚烧若等闲③。
粉骨碎身浑④不怕，
要留清白⑤在人间。
【走近作者】
于谦（1398.5.13－1457.2.16），字廷益，号节庵，官至少保，世
称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授
御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。正统十四年召为
兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。
于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位，为明景泰帝。
瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫
也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治
谥肃愍，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西
湖三杰”。
[古诗今读]
经受千锤万凿才出深山，烈火烧炼也很平常淡然。纵然粉身
碎骨全不惧怕，只要能将清白留在人间。
[疑难全解]
②千锤万凿：锤，锤打。凿，开凿。形容开采石灰非常艰难。③
等闲：平常。④浑：全。⑤清白：指石灰洁白的本色，又喻人的高洁
品格。
[快乐赏析]
传说这是于谦12岁时的作品。诗中借咏石灰，表现了自己不畏
艰难、坚贞不屈，甘为民众的利益作牺牲的高尚精神。首句写开采石
灰岩的艰难困苦，说明石灰从出世时即经受磨练。次句写石灰在烧制
过程中要经过烈火煅烧，面对严酷考验，却从容自若，处之淡然。“烈
火焚烧”与“若等闲”，鲜明对照，更衬托出石灰的顽强。后两句借石
灰之口一语双关，表示出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人
间的追求。诗中运用了拟人、借喻等手法，形象生动，语言也铿锵有
力。
诗意拓展：
诗中的石灰有什么象征意义？你知道石灰的产生和使用过程
吗？查查有关资料了解一下，增加自己的自然科学常识。
竹石
（清）郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
走近作者：
郑燮（1693-1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，清乾
隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。诗风质朴泼辣，在画坛上也
是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
疑难全解：
立根：扎根、生根。原：本来。
破岩：破裂的岩石缝隙。磨：折磨，挫折。
击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。尔：你。
古诗今读：
咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万
次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
快乐赏析：
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。既是赞美了岩竹
的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，
已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的
磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画
竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者
自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同
古诗今读：
我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不
需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
[疑难注释]
1.墨梅：水墨画的梅花。
2.洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽
黑”的传说。这里化用这个典故。
3.淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡漠、浓墨、焦墨。这里是说那
朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
4.清气：清香的气味。
5.乾坤：天地。
[快乐赏析]
这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿
给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向
世俗献媚的高尚情操。
开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池
边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，
化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，
故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但
具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引
人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两
句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，
终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权
贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一
体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
名词链接：
卜算子.咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《蝉》
作者：李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
【走近作者】
李商隐，著名诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出
色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与
同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为
“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠
绵悱恻，优美动人，广为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有
“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一
生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李
义山诗集》。
【疑难注解】
１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以
饱腹，虽带恨声，实也徒然。高：栖高树，喻自己清高；吸风饮露，所以“难
饱”
２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷
落。
３、薄宦：官卑职微。
４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。梗：木偶；泛：漂泊
５、芜已平：荒芜到了没胫地步。野草连成片了。
【古诗今读】
你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨
之声？这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那
碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的田
园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。
【快乐赏析】
李商隐是唐代咏物诗的大家，他的咏物诗大多托物寓慨。这首诗表面写蝉，
实际上是写自己。纪昀说：“前四句写蝉即自寓，后四句自写，仍归到蝉。隐
显分合，章法可玩。”全诗层层深入，阐发主题。“高难饱”，鸣“徒劳”，
声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。“五更疏欲断，一树
碧无情”被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味。后面就直接
跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，足见其感情的强烈。最后却又自然而然地回
到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，
树则漠然无动，油然自绿也。树无情而人有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置
（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无
情’，而我与之为有情也。错综细腻。”
古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特
点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
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蜂
罗隐【唐】
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
【诗文解释】
无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它
们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜
呢？
【词语解释】
山尖：山峰。
【诗文赏析】
这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而
获的人的痛恨和不满。