老子道德经读后感(精选11篇)

《道德经》读后感

《道德经》读后感3篇

《道德经》读后感3篇1

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小

时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何

处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完

整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百

姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的

精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉

体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德

经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的

心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、

生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常

无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德

经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才

干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?

尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世

欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静

心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。

即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条

件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见

老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!

再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把

作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，

实乃文章中之极品，古文中之绝笔!

《道德经》读后感3篇2

刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想

家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固

然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变

去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。

老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老

子的思想是无为。

如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳

动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养

生息，让老百姓安居乐业。

我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活

的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是

一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学

有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学

习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规

律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴

等培训常常适得其反。

同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的`社会。人类所追求的所谓

文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消

费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关

系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的

时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺

之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。

老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远

远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古

以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人

生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。

《道德经》读后感3篇3

老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。还记得小

时候跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时候还不知道这是出自何

处，更别说是什么意思了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，虽然还是不能完

全理解，但是至少有一些些自己的感想。

《道德经》提倡清心寡欲、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民

百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世

的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而

精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道

德经》里面找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们

的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会

中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常

无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德

经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才

能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”

呢？尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是

的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常

处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的

心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和

先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见

老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩

服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主

题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成

之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！