梁实秋送行你走我不送原文

梁实秋散文经典名句

梁实秋散文经典名句

导读：我不愿送人，亦不愿人送我。一个朋友说：“你走，我

不送你；你来，无论多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心

情。下面小编为你推荐的梁实秋散文经典名句。

1.剪雪裁梅——有人嫌太瘦，又有人嫌太清，都不是，我知

音。谁是我知音?孤山人姓林。自从西湖别后，辜负我，到如

今!

2.“瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品”--

梁实秋《雅舍谈吃》

3.我不愿送人，亦不愿人送我。一个朋友说：“你走，我不

送你；你来，无论多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

--梁实秋

4.朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没

有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面

上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是

这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，

虽然不能遮掩太久。

5.“美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质，而非量。

——梁实秋《雅舍谈吃》

6.轻柔而低缓，是女人最好的优点。——梁实秋《槐园梦忆》

7.大主意自己拿人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不

知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征

得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我

们是以心为形役呢?还是立德立功立言以求不朽呢?还是参

究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿。——《秋室杂文·谈

时间》

8.使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度

之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生

活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。

大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有

闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、

蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂

之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取

一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不

是人的工作。--梁实秋《闲暇处才是生活》

9.死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的

缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的

泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪

壶”。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，

我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能

不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去

的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。

--梁实秋《槐园梦忆》

10.以海棠与美人春睡相比拟，真是联想力的极致。《唐书·杨

贵妃传》：“明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从

侍儿扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶？’”大概是

海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海

棠像美人，还是美人像海棠，倒是一个有趣的问题。苏东坡

一首《海棠》诗有句云：“林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足。”

是把海棠比作美人。--梁实秋《心守一事去生活》

11.菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令

人低徊的境界。

12.你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。--梁实秋《送

行》

13.“与朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距离，也就是防止

过分的亲呢。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。

14.我明白你回来，所以，我等。--梁实秋

15.袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，

改称汤圆，可嗤也。--梁实秋《味至浓时即家乡》

16.有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名

字叫寂寞，我在寂寞时想你。?--梁实秋

17.燕丹子说：「血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；

骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。」--梁实秋《雅

舍小品》

18.人类的历史就是由一个男人一个女人在一个花园里开始

的。中央公园地点适中，而且有许多地方可以坐下来休息。

--梁实秋《槐园梦忆》

19.所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。

——梁实秋《我的人生哲学》

20.旅行是一种逃避--逃避人间的丑恶。

21.看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，

四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等

到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时

尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，

助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨

然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。--梁实秋《雅舍》

22.从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达(现在这样有

闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦

闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘

在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着

罢?——《雅舍小品·鸟》

23.理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的

职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，

也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会

老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎?——

《雅舍小品续集·退休》

24.其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。

包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住

汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝

结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。--梁实秋

《汤包》

25.禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继

而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。

26.鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当

然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和

人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人

性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复

正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。——《雅舍

小品·病》

27.你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。

28.有人说：「在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗

人在隔壁便是个笑话。」这话不错。看看古代诗人画像，一

个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，

「辋川图」里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是

儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而

他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他写画

流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易

酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛

炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。--梁实秋《雅舍小品》

29.五四以后，写白话诗的风气颇盛。我曾说过，一个青年，

到了“怨黄莺儿作对，怪粉蝶儿成双”的时候，只要会说白话，

好像就可以写白话诗。我的第一首情诗，题为《荷花池畔》，

发表在《创造》季刊，记得是第四期，成仿吾还不客气的改

了几个字。诗没有什么内容，只是一团浪漫的忧郁。荷花池

是清华园里惟一的风景区，有池有山有树有石栏，我在课余

最喜欢独自一个在这里徘徊。诗共八节，节四行，居然还凑

上了自以为是的韵。--梁实秋《槐园梦忆》

30.一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不

宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连

多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从

应付。

31.北平的酱菜，妙在不太咸，同时又不太甜。粮食店的六

必居，因为匾额是严嵩写的（三个大字确是写得好），格外

地有号召力，多少人跑老远的路去买他的酱菜。我个人的经

验是，盛名之下，其实难副。铁门也有一家酱园，名震遐迩，

也没有什么特殊。倒是金鱼胡同市场对面的天义顺，离我家

近，货色新鲜。--梁实秋《味至浓时即家乡》

32.我不要你风生虎啸，我愿你老来无事饱加餐。——梁实

秋《我把活着欢喜过了》

33.只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功

夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，

然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种

苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。--梁实秋《闲

暇处才是生活》

34.寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅

袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气

是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。

我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还

带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰

地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的

磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂

寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的

存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有

关。

35.诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成

本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，

经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找

顾主?——《雅舍小品·诗》

36.暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少

不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表

示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。

——《雅舍小品三集·暴发户》