国学经典:《论语》第四至第六篇原文
2023年8月27日发(作者：优美比喻句大全(精选50句))
一至六祖都是谁-
【 导语】《论语》由孔⼦的弟⼦及其再传弟⼦编撰⽽成，是儒家学派的经典著作之⼀，集中体现了孔⼦的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。下⾯是®⽆忧考⽹分享的国学经典：《论语》第四⾄第六篇原⽂。欢迎阅读参考！ 【⾥仁篇第四】 4．1⼦⽈：“⾥仁为美。择不处仁，焉得知？” 4．2⼦⽈：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 4．3⼦⽈：“唯仁者能好⼈，能恶⼈。” 4．4⼦⽈：“苟志于仁矣，⽆恶也。” 4．5⼦⽈：“富与贵，是⼈之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是⼈之所恶也。不以其道得之，不去也。君⼦去仁，恶乎成名？君⼦⽆终⾷之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 4．6⼦⽈：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，⽆以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其⾝。有能⼀⽇⽤其⼒于仁矣乎？我未见⼒不⾜者。盖有之矣，我未之见也。” 4．7⼦⽈：“⼈之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 4．8⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。” 4．9⼦⽈：“⼠志于道，⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。” 4．10⼦⽈：“君⼦之于天下也，⽆适也，⽆莫也，义之与⽐。” 4．11⼦⽈：“君⼦怀德，⼩⼈怀⼟；君⼦怀刑，⼩⼈怀惠。” 4．12⼦⽈：“放于利⽽⾏，多怨。” 4．13⼦⽈：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 4．14⼦⽈：“不患⽆位，患所以⽴。不患莫已知，求为可知也。” 4．15⼦⽈：“参乎！吾道⼀以贯之。”曾⼦⽈：“唯。”⼦出，门⼈问⽈：“何谓也？”曾⼦⽈：“夫⼦之道，忠恕⽽已矣。” 4．16⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。” 4．17⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。” 4．18⼦⽈：“事⽗母⼏谏，见志不从，⼜敬不违，劳⽽不怨。” 4．19⼦⽈：“⽗母在，不远游，游必有⽅。” 4．20⼦⽈：“三年⽆改于⽗之道，可谓孝矣。” 4．21⼦⽈：“⽗母之年，不可不知也。⼀则以喜，⼀则以惧。” 4．22⼦⽈：“古者⾔之不出，耻躬之不逮也。” 4．23⼦⽈：“以约失之者鲜矣。” 4．24⼦⽈：“君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏。” 4．25⼦⽈：“德不孤，必有邻。” 4．26⼦游⽈：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 【公冶长篇第五】 5．1⼦谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，⾮其罪也。”以其⼦妻之。 5．2⼦谓南容：“邦有道，不废；邦⽆道，免於刑戮。”以其兄之⼦妻之。 5．3⼦谓⼦贱：“君⼦哉若⼈！鲁⽆君⼦者，斯焉取斯？” 5．4⼦贡问⽈：“赐也何如？”⼦⽈：“⼥，器也。”⽈：“何器也？”⽈：“瑚琏也。” 5．5或⽈：“雍也仁⽽不佞。”⼦⽈：“焉⽤佞？御⼈以⼝给，屡憎於⼈。不知其仁，焉⽤佞？” 5．6⼦使漆雕开仕。对⽈：“吾斯之未能信。”⼦说。 5．7⼦⽈：“道不⾏，乘桴浮于海。从我者，其由与？”⼦路闻之喜。⼦⽈：“由也好勇过我，⽆所取材。” 5．8孟武伯问：“⼦路仁乎？”⼦⽈：“不知也。”⼜问。⼦⽈：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”⼦⽈：“求也，千室之⾢，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“⾚也何如？”⼦⽈：“⾚也，束带⽴于朝，可使与宾客⾔也，不知其仁也。” 5．9⼦谓⼦贡⽈：“⼥与回也孰愈？”对⽈：“赐也何敢望回？回也闻⼀以知⼗，赐也闻⼀以知⼆。”⼦⽈：“弗如也；吾与⼥弗如也。” 5．10宰予昼寝。⼦⽈：“朽⽊不可雕也，粪⼟之墙不可圬也；于予与何诛？”⼦⽈：“始吾于⼈也，听其⾔⽽信其⾏；今吾于⼈也，听其⾔⽽观其⾏。于予与改是。” 5．11⼦⽈：“吾未见刚者。”或对⽈：“申枨。”⼦⽈：“枨也欲，焉得刚？” 5．12⼦贡⽈：“我不欲⼈之加诸我也，吾亦欲⽆加诸⼈。”⼦⽈：“赐也，⾮尔所及也。” 5．13⼦贡⽈：“夫⼦之⽂章，可得⽽闻也；夫⼦之⾔性与天道，不可得⽽闻也。” 5．14⼦路有闻，未之能⾏，唯恐有闻。 5．15⼦贡问⽈：“孔⽂⼦何以谓之‘⽂’也？”⼦⽈：“敏⽽好学，不耻下问，是以谓之‘⽂’也。” 5．16⼦谓⼦产：“有君⼦之道四焉：其⾏已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 5．17⼦⽈：“晏平仲善与⼈交，久⽽敬之。” 5．18⼦⽈：“臧⽂仲居蔡，⼭节藻梲，何如其知也？” 5．19⼦张问⽈：“令尹⼦⽂三仕为令尹，⽆喜⾊；三已之，⽆愠⾊。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”⼦⽈：“忠矣。”⽈：“仁矣乎？”⽈：“未知。焉得仁？”“崔⼦弑齐君，陈⽂⼦有马⼗乘，弃⽽违。⾄于他邦，则⽈：‘犹吾⼤夫崔⼦也。’违之。之⼀邦，则⼜⽈：‘犹吾⼤夫崔⼦也。’违之。何如？”⼦⽈：“清矣。”⽈：“仁矣乎？”⽈：“未知。焉得仁？” 5．20季⽂⼦三思⽽后⾏。⼦闻之，⽈：“再，斯可矣。” 5．21⼦⽈：“宁武⼦，邦有道，则知；邦⽆道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 5．22⼦在陈，⽈：“归与！归与！吾党之⼩⼦狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 5．23⼦⽈：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是⽤希。” 5．24⼦⽈：“孰谓微⽣⾼直？或乞醯焉，乞诸其邻⽽与之。” 5．25⼦⽈：“巧⾔、令⾊、⾜恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨⽽友其⼈，左丘明耻之，丘亦耻之。” 5．26颜渊、季路侍。⼦⽈：“盍各⾔尔志？”⼦路⽈：“愿车马⾐轻裘与朋友共，敝之⽽⽆憾。”颜渊⽈：“愿⽆伐善，⽆施劳。”⼦路⽈：“愿闻⼦之志。”⼦⽈：“⽼者安之，朋友信之，少者怀之。” 5．27⼦⽈：“已矣乎！吾未见能见其过⽽内⾃讼者也。” 5．28⼦⽈：“⼗室之⾢，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【雍也篇第六】 6．1⼦⽈：“雍也可使南⾯。” 6．2仲⼸问⼦桑伯⼦，⼦⽈：“可也，简。”仲⼸⽈：“居敬⽽⾏简，以临其民，不亦可乎？居简⽽⾏简，⽆乃⼤简乎？”⼦⽈：“雍之⾔然。” 6．3哀公问：“弟⼦孰为好学？”孔⼦对⽈：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸*死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 6．4⼦华使于齐，冉⼦为其母请粟。⼦⽈：“与之釜。”请益。⽈：“与之庾。”冉⼦与之粟五秉。⼦⽈：“⾚之适齐也，乘肥马，⾐轻裘。吾闻之也：君⼦周急不继富。” 6．5原思为之宰，与之粟九百，辞。⼦⽈：“⽏！以与尔邻⾥乡党乎！” 6．6⼦谓仲⼸⽈：“犁⽜之⼦且⾓，虽欲勿⽤，⼭川其舍诸？” 6．7⼦⽈：“回也，其⼼三⽉不违仁，其馀则⽇⽉⾄焉⽽已矣。” 6．8季康⼦问：“仲由可使从政也与？”⼦⽈：“由也果，于从政乎何有”⽈：“赐也可使从政也与？”⽈：“赐也达，于从政乎何有？”⽈：“求也可使从政也与？”⽈：“求也艺，于从政乎何有？” 6．9季⽒使闵⼦骞为费宰。闵⼦骞⽈：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 6．10伯⽜有疾，⼦问之，⾃牖执其⼿，⽈：“亡之，命矣夫！斯⼈也⽽有斯疾也！斯⼈也⽽有斯疾也！” 6．11⼦⽈：“贤哉，回也！⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 6．12冉求⽈：“⾮不说⼦之道，⼒不⾜也。”⼦⽈：“⼒不⾜者，中道⽽废。今⼥画。” 6．13⼦谓⼦夏⽈：“⼥为君⼦儒！⽆为⼩⼈儒！” 6．14⼦游为武城宰。⼦⽈：“⼥得⼈焉⽿乎？”⽈：“有澹台灭明者，⾏不由径，⾮公事，未尝⾄于偃之室也。” 6．15⼦⽈：“孟之反不伐，奔⽽殿，将⼊门，策其马，⽈：‘⾮敢后也，马不进也。’” 6．16⼦⽈：“不有祝鲩之佞，⽽有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 6．17⼦⽈：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 6．18⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史。⽂质彬彬，然后君⼦。” 6．19⼦⽈：“⼈之⽣也直，罔之⽣也幸⽽免。” 6．20⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 6．21⼦⽈：“中⼈以上，可以语上也；中⼈以下，不可以语上也。” 6．22樊迟问知。⼦⽈：“务民之义，敬⿁神⽽远之，可谓知矣。”问仁。⽈：“仁者先难⽽后获，可谓仁矣。” 6．23⼦⽈：“知者乐⽔，仁者乐⼭。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 6．24⼦⽈：“齐⼀变，⾄于鲁；鲁⼀变，⾄于道。” 6．25⼦⽈：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 6．26宰我问⽈：“仁者，虽告之⽈：‘井有仁焉。’其从之也？”⼦⽈：“何为其然也？君⼦可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 6．27⼦⽈：“君⼦博学于⽂，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 6．28⼦见南⼦，⼦路不说。夫⼦⽮之⽈：“予所否者，天厌之！天厌之！” 6．29⼦⽈：“中庸之为德也，其⾄矣乎！民鲜久矣。” 6．30⼦贡⽈：“如有博施于民⽽能济众，何如？可谓仁乎？”⼦⽈：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲⽴⽽⽴⼈，已欲达⽽达⼈。能近取譬，可谓仁之⽅也已。”